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Padre Modino - CELAM

Em um tempo em que algumas pessoas pensam que a sinodalidade é uma invenção do Papa Francisco, é bom entender que estamos diante de uma forma de ser Igreja que ganhou grande impulso no Concilio Vaticano II, podendo afirmar que isso aconteceu na Amazônia a partir do Encontro de Santarém, que está completando 50 anos.

Já, logo no início do Documento de Santarém, aparece algo que pode nos levar a vislumbrar essa dimensão sinodal: 鈥�é um documento humano, reflexão fiel do pensamento do momento dos homens que dirigem os destinos da Igreja da Amazônia, homens sensíveis aos problemas e aspirações dos homens e dos grupos humanos que ocupam o espaço amazônico鈥�. Nessas palavras, podemos dizer que se deixa transluzir uma atitude de escuta da realidade, algo fundamental em uma Igreja sinodal, uma Igreja que parte da realidade, dos problemas que fazem parte da vida do povo.

As linhas prioritárias da Pastoral da Amazônia que aparecem no Documento partem da realidade amazônica, 鈥渄os valores humanos e sociais do amazônida鈥�. No Sínodo sobre a Sinodalidade, como já aconteceu no Sínodo para a Amazônia, o conhecimento da realidade, o processo de escuta, é considerado como condição indispensável na engrenagem sinodal. Foi nesse processo de escuta que foram conhecidos os clamores da Amazônia no Sínodo, algo que também esteve presente em Santarém.

O Documento fala de diversidade de ministérios, de uma Igreja em que 鈥渙 cristão, pelo Batismo, tem uma missão a cumprir dentro da comunidade, que consiste em testemunhar a verdade, pregar a boa-nova, viver conforme os dons e a capacidade que recebeu鈥�, um elemento de fundamental importância em uma Igreja sinodal, estruturada como Povo de Deus, que segundo Santarém 鈥渟ignifica Comunidade de Batizados鈥�.

O conceito 鈥淎gente de Pastoral鈥�, superando uma visão clerical da Igreja, é entendido em Santarém como 鈥渢odo aquele que se engaja total ou parcialmente no trabalho apostólico da Igreja, em funções diversificadas鈥�. Nesse o ponto, o Documento vai além do presbítero, e fala de 鈥渄iáconos, ministros da Eucaristia, e de outros Sacramentos, dirigentes de cultos e de comunidades鈥�.

Agentes para quem se indica a necessidade de formação desde os elementos autóctones. Nesse sentido, quando afirma que 鈥渘inguém melhor do que o homem do próprio meio de condições para exercer a liderança dentro da comunidade鈥�, que deve 鈥渟er indicada pela comunidade a que pertence鈥�, esses elementos podem ser considerados como uma clara escolha de uma Igreja que supera o clericalismo, um dos pecados que segundo o Papa Francisco impedem o avanço de uma Igreja sinodal. Junto com isso, se orienta o Agente de Pastoral para um trabalho comunitário, que vai se formando na troca de ideias.

Uma concreção da sinodalidade no Documento de Santarém é a Comunidade Cristã de Base, considerada em Medellín como 鈥渃élula inicial de estruturação eclesial鈥�, que leva a paróquia a 鈥渄escentralizar sua pastoral鈥�. É uma Igreja que se encontra, que sente necessidade de escutar, de viver uma 鈥減ermuta de experiências e reflexões em comum鈥�. 

Em 1971, o Papa Paulo VI disse que 鈥淐risto aponta para a Amazônia鈥�. Hoje o Papa Francisco vê a Amazônia como a periferia que pode ajudar o centro, a Cúria Romana e a Igreja como um todo, a entrar no caminho da conversão que possibilite percorrer os novos caminhos que à luz do Evangelho é desafiada a enfrentar, os caminhos de uma Igreja sinodal.