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Padre Modino - CELAM

Os conflitos envolvendo terra e as comunidades tradicionais e povos originários se tornaram uma constante na Amazônia. No último dia 4 de agosto completou um ano do Massacre do Abacaxis, em que indígenas e ribeirinhos na região do Rio Abacaxis e Rio Marimari, entre os municípios de Nova Olinda do Norte e Borba, no Estado do Amazonas, foram assassinados.

Ao se completar um ano, para combater a impunidade, realizou-se o seminário 鈥淯m ano do massacre do Abacaxis: Haverá justiça?鈥�, em que a Arquidiocese de Manaus, o Conselho Indigenista Missionário, Comissão Pastoral da Terra e outras entidades civis promoveram uma reflexão com a participação de indígenas e ribeirinhos e representantes de diferentes entidades sociais e eclesiais.

O Seminário foi um momento para cobrar justiça, mas também para relatar as consequências de um conflito que permanece latente. A principal consequência é que 鈥減erdemos essa liberdade dentro do nosso próprio território鈥�, segundo Jair Reis, liderança do povo Maraguá. Ele denunciou 鈥渁s invasões de caça, de pesca, de madeireiro, de garimpeiro鈥�, e junto com isso, a instauração no meio do povo do terror, o medo e as ameaças, denunciando que 鈥渘ão podemos fazer nada鈥�, se perguntando se 鈥渉averá justiça para isso鈥�, pois 鈥減assou um ano e nada foi resolvido鈥�. Esse é um relato que também tem sido partilhado pelas lideranças das comunidades ribeirinhas da região e do povo Munduruku, relembrando o acontecido um ano atrás.

Lideranças Maraguá

Do Seminário participaram a deputada Joenia Wapichana, que pediu a apuração das ilegalidades, denunciando as violações de direitos indígenas que estão acontecendo no Brasil, e o deputado José Ricardo, mostrando a vontade do poder público de promover leis para revogar os direitos indígenas reconhecidos pela Constituição Federal鈥�.

Em representação do Conselho Nacional de Direitos Humanos, Yuri Costa, que definiu o Seminário como 鈥渦m ato para continuar na luta por justiça鈥�. Desde o Ministério Público no Estado do Amazonas, Fernando Merloto Soave falou sobre as omissões do poder público, algo muito presente nas comunidades amazônicas, sendo o caso abordado, uma referência nesse sentido. Também desde o Ministério Público Federal em Brasília, Felício Pontes analisou as atividades que estão colocando em risco as populações tradicionais na Amazônia, afirmando que o desejo das comunidades de viver em harmonia com a natureza foi a causa do massacre do Rio Abacaxis.

A Igreja tem estado junto desde o início, segundo Dom Leonardo Steiner, citando o acompanhamento do CIMI, CPT, SARES e Arquidiocese de Manaus. O arcebispo de Manaus definiu a situação do Rio Abacaxis como 鈥渦m momento extremamente difícil, difícil porque o Estado que deveria proteger, viola, destrói, mata鈥�, denunciando que 鈥渁 Polícia Militar, ela existe para proteger, não para matar鈥�, afirmando que todos sabemos 鈥渙 que aconteceu e quem são os culpados鈥�, esperando o agir da justiça, que definiu 鈥渘ão como direito, mas como a equidade necessária para a tranquilidade social, para haver relações sociais equânimes鈥�.

Dom Leonardo

Dom Leonardo pediu que o Seminário possa ajudar a acordar a sociedade, destacando o esforço dos organismos da Igreja 鈥減ara não deixar silenciar essa tragédia que aconteceu鈥�. O arcebispo espera que 鈥減ermaneçamos ativos, acordados e recordando sempre de novo a necessidade de que as pessoas sejam responsabilizadas e os corpos sejam encontrados鈥�. Por isso, ele insistiu em que 鈥渘ós não podemos deixar morrer essa questão, não podemos deixar desaparecer鈥�.

O Seminário foi momento para numa celebração ecumênica fazer memória das vítimas, que além de contar com representantes de diferentes igrejas, congregou lideranças indígenas e familiares das vítimas, recordadas na celebração. Foi momento para denunciar o sofrimento do povo e os abusos de autoridade tão presentes na Amazônia, de mostrar solidariedade e que as comunidades e familiares das vítimas não estão sozinhos.

No ato ecumênico, conduzido pelo padre Paulo Tadeu Barausse, o pastor Marcos Antônio Rodrigues, da Igreja Evangélica de Confissão Luterana de Manaus, afirmou que o Rio Abacaxis poderia ser lembrado como lugar do sofrimento dos pobres. Segundo o pastor, 鈥渁s águas do Rio Abacaxis se mancharam porque nós não soubemos cuidar daqueles e daquelas entre nós precisam que a justiça se faça presença e vida na vida deles鈥�. A voz trémula dos familiares foi mais um testemunho de uma dor ainda presente na vida dos moradores de uma região e de um povo que pediu justiça em nome de Deus.

Numa carta pública, lida no final da celebração, onde foi lembrado que 鈥渙 Massacre Abacaxis é um exemplo emblemático da violência, e também de impunidade quando a violência ocorre contra as pessoas mais vulneráveis鈥�. A carta denuncia as marcas ainda gravadas na alma do povo, da falta de respostas diante da perda dos entes queridos, da falta de respeito pelos direitos fundamentais, da tortura e humilhação.