蜜桃交友

Pope

Não são certamente as redes sociais e os meios de comunicação social que podem abrir as portas do Paraíso aos homens e mulheres de hoje. Foi o que quis sublinhar, fazendo uma singular associação entre as redes sociais e a salvação eterna (semelhante à famosa frase 鈥淧refiro o Paraíso鈥�, atribuída a São Filipe Neri), o Patriarca da Igreja copta ortodoxa, no Egito, o Papa Tawadros, II num discurso dirigido aos membros do Rotary Club egípcio de Alexandria-Pharos.

Em seu discurso, o Papa Tawadros acrescentou que as redes sociais são 鈥渦ma arma de dois gumes鈥�, como uma 鈥渇aca鈥� que pode ser usada corretamente ou incorretamente, com um potencial destrutivo que pode prejudicar os indivíduos e dilacerar o tecido social.

Risco de jogar fora tesouro do dom do tempo dado por Deus

鈥淐ada pessoa recebe de Deus o dom do tempo, 24 horas por dia鈥�. E se se passa grande parte da própria vida em redes sociais, como acontece a tantos jovens 鈥� observou o Patriarca 鈥� acabará por jogar fora este tesouro.

No nosso tempo 鈥� reconheceu o Papa Tawadros 鈥� 鈥渃ada pessoa não pode prescindir da utilização de dispositivos tecnológicos modernos na sua vida quotidiana. Mas tal uso deve ser feito com sabedoria e sem excessos鈥�.

A Igreja copta ortodoxa já de há muito se interroga sobre o impacto causado pela expansão das redes sociais e dos meios de comunicação social na vida concreta das comunidades eclesiais.

Abuso da Internet, preocupação entre as Igrejas Orientais

Nos últimos meses, o alarme eclesial sobre os usos distorcidos da rede foi também alimentado pelos numerosos casos de falsos perfis sociais atribuídos a monges, monjas e mosteiros, utilizados para organizar golpes, divulgar angariação abusiva de fundos ou mesmo atrair garotas para redes de exploração sexual.

Os falsos perfis sociais atribuídos ao Mosteiro de Santa Demiana no deserto, a uma 鈥淚rmã Aghaby鈥� inexistente e a um monge igualmente fantasma Samayel, que se creditava a si próprio com seus 鈥渟eguidores鈥� também utilizando a foto roubada de um monge real do Mosteiro de Santo Tomás, o Eremita, foram denunciados publicamente.

Para além das operações montadas por verdadeiros trapaceiros, o abuso da Internet para manipular conteúdos e dinâmicas eclesiásticas, ou para dar vazão ao narcisismo clerical, é um fenômeno que as Igrejas têm de enfrentar no mundo inteiro, e que nos últimos tempos parece alimentar uma preocupação particular entre as Igrejas do Oriente.

O trágico episódio do assassinato do bispo Epiphanius

No Egito, o trágico episódio do assassinato no mosteiro do bispo copta ortodoxo Epiphanius 鈥� e da prisão de um monge acusado de ser o autor do crime 鈥� acelerou nos últimos anos o processo de discernimento sobre a vida monástica já iniciado há muito tempo no seio da Igreja copta ortodoxa.

Entre outras coisas, foi também pedido aos monges e monjas coptas que encerrassem suas contas de usuários e quaisquer blogs geridos nas redes sociais, considerados com um olhar crítico como ferramentas utilizadas sobretudo para espalhar 鈥渋deias confusas鈥� e alimentar personalismos.

Uma 鈥減alavra de conforto鈥� para fiéis e leitores

Há mais de dois anos, também o Patriarcado caldeu, numa mensagem difundida através dos seus canais oficiais, quis expressar uma 鈥減alavra de conforto鈥� para fiéis e leitores, face ao fenômeno desenfreado de intervenções enganosas e textos manipuladores publicados online sobre questões relacionadas com a vida da Igreja e das comunidades cristãs.

Em abril de 2018, também a Igreja maronita tinha divulgado o documento intitulado 鈥淎 verdade que liberta e une鈥�, que se apresentou como um verdadeiro manual doutrinal e pastoral, destinado a oferecer critérios e pontos de referência que devem inspirar e orientar intervenções e debates nos meios de comunicação social centrados em questões e temas relativos à fé católica e ao magistério da Igreja.

Tal pronunciamento 鈥� assim se referia na parte introdutória 鈥� pareceu necessário depois que, nos meses anteriores, as disputas sobre questões doutrinárias 鈥� alimentadas também através dos meios de comunicação social 鈥� tinham em alguns casos assumido formas e tons exagerados, proporcionando um espetáculo incompatível com os critérios sugeridos pela comunhão eclesial, e correndo o risco de espalhar dúvidas e desconcerto entre os fiéis.

(Fides)