Forum teologiczne na synodzie: Lud Bo偶y podmiotem misji
Krzysztof Bronk - Watykan
Obrady prowadzi艂a austriacka teolog Klara Csiszar, a wyk艂ad wprowadzaj膮cy wyg艂osi艂 prof. Thomas Söding, wiceprzewodnicz膮cy niemieckiej drogi synodalnej, który przedstawi艂 podmiotowo艣膰 Ludu Bo偶ego w 艣wietle w艂asnej interpretacji Nowego Testamentu. Wyst膮pienia kolejnych teologów nie otworzy艂y pola dyskusji. Wszyscy byli bowiem zgodni, co do potrzeby przeprowadzenia reform, aby w pe艂ni urzeczywistni膰 wizj臋 Ko艣cio艂a zamierzon膮 przez Sobór Watyka艅ski II.
Krytyczne uwagi pojawi艂y si臋 jedynie w pytaniach. W艂oski teolog i misjonarz ks. Nicola Rosetti wezwa艂 prelegentów do wi臋kszego realizmu w podej艣ciu do Ludu Bo偶ego. Jak tu oczekiwa膰, 偶e ca艂y Lud Bo偶y stanie si臋 podmiotem misji, skoro niewielki procent ochrzczonych regularnie ucz臋szcza do ko艣cio艂a? Zdziwi艂o go równie偶, 偶e w forum po艣wi臋conym misji w ogóle nie wspomniano o g艂oszeniu kerygmatu. Pochodz膮ca z Niemiec nauczycielka zauwa偶y艂a, 偶e s艂aba misyjno艣膰 Ko艣cio艂a w jej kraju wynika z faktu, 偶e cz艂onkowie Ludu Bo偶ego, zarówno 艣wieccy, jak i duchowni, wstydz膮 si臋 po prostu przyzna膰 do swej katolickiej wiary. Obecni w auli niemieccy delegaci na synodzie zareagowali na jej uwag臋 gromkim 艣miechem.
Postulaty daleko id膮cych reform pojawi艂y si臋 w wyst膮pieniu w艂oskiej teolog kanonistki prof. Donaty Horak. Wyrazi艂a ona opini臋, 偶e promulgowany przez Jana Paw艂a II posoborowy Kodeks Prawa Kanonicznego wprowadzi艂 g艂臋bokie i pozytywne zmiany, nadal jednak 艣cieraj膮 si臋 w nim dwie eklezjologie. Jak stwierdzi艂a, wci膮偶 istnieje zbyt wiele kanonów, w których wierni s膮 traktowani jak poddani. W kodeksie przejawia si臋 te偶 minimalistyczne podej艣cie do konsultacji. Rady duszpasterskie s膮 opcjonalne. Ich cz艂onkowie s膮 cz臋sto mianowani, a nie wybierani. Synody natomiast maj膮 charakter wy艂膮cznie konsultacyjny. W艂oska kanonistka zarzuci艂a posoborowemu prawu kanonicznemu nalecia艂o艣ci o charakterze monarchicznym. Ko艣ció艂 nie mo偶e by膰 monarchi膮 鈥� powiedzia艂a prof. Horak.
Inny prelegent ks. prof. Ormond Rush mówi艂 o Ludzie Bo偶ym w 艣wietle Nowego Testamentu i Soboru Watyka艅skiego II. Wyrazi艂 przekonanie, 偶e w pierwszych pokoleniach chrze艣cijan Lud Bo偶y by艂 podmiotem interpretacyjnym, który intepretowa艂 Jezusa, Ewangeli臋 w miar臋 rozszerzania si臋 Ko艣cio艂a. Dzi艣 takim podmiotem interpretacyjnym jest jego zdaniem synod.
Jako ostatni zabra艂 g艂os bp Lúcio Andrice Muandula z Mozambiku. Przypomina艂 on, 偶e cho膰 Lud Bo偶y jest podmiotem misji, to jednak misja ma swoje 藕ród艂o w Bogu, a nie w cz艂owieku. Ko艣ció艂 nie jest panem misji, ale jej s艂ug膮.
Dzi臋kujemy, 偶e przeczyta艂a艣/e艣 ten artyku艂. Je艣li chcesz by膰 na bie偶膮co zapraszamy do zapisania si臋 na newsletter klikaj膮c tutaj.
