蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Obrady prowadzi?a austriacka teolog Klara Csiszar, a wyk?ad wprowadzaj?cy wyg?osi? prof. Thomas Söding, wiceprzewodnicz?cy niemieckiej drogi synodalnej, który przedstawi? podmiotowo?? Ludu Bo?ego w ?wietle w?asnej interpretacji Nowego Testamentu. Wyst?pienia kolejnych teologów nie otworzy?y pola dyskusji. Wszyscy byli bowiem zgodni, co do potrzeby przeprowadzenia reform, aby w pe?ni urzeczywistni? wizj? Ko?cio?a zamierzon? przez Sobór Watykański II.

Krytyczne uwagi pojawi?y si? jedynie w pytaniach. W?oski teolog i misjonarz ks. Nicola Rosetti wezwa? prelegentów do wi?kszego realizmu w podej?ciu do Ludu Bo?ego. Jak tu oczekiwa?, ?e ca?y Lud Bo?y stanie si? podmiotem misji, skoro niewielki procent ochrzczonych regularnie ucz?szcza do ko?cio?a? Zdziwi?o go równie?, ?e w forum po?wi?conym misji w ogóle nie wspomniano o g?oszeniu kerygmatu. Pochodz?ca z Niemiec nauczycielka zauwa?y?a, ?e s?aba misyjno?? Ko?cio?a w jej kraju wynika z faktu, ?e cz?onkowie Ludu Bo?ego, zarówno ?wieccy, jak i duchowni, wstydz? si? po prostu przyzna? do swej katolickiej wiary. Obecni w auli niemieccy delegaci na synodzie zareagowali na jej uwag? gromkim ?miechem.

Postulaty daleko id?cych reform pojawi?y si? w wyst?pieniu w?oskiej teolog kanonistki prof. Donaty Horak. Wyrazi?a ona opini?, ?e promulgowany przez Jana Paw?a II posoborowy Kodeks Prawa Kanonicznego wprowadzi? g??bokie i pozytywne zmiany, nadal jednak ?cieraj? si? w nim dwie eklezjologie. Jak stwierdzi?a, wci?? istnieje zbyt wiele kanonów, w których wierni s? traktowani jak poddani. W kodeksie przejawia si? te? minimalistyczne podej?cie do konsultacji. Rady duszpasterskie s? opcjonalne. Ich cz?onkowie s? cz?sto mianowani, a nie wybierani. Synody natomiast maj? charakter wy??cznie konsultacyjny. W?oska kanonistka zarzuci?a posoborowemu prawu kanonicznemu nalecia?o?ci o charakterze monarchicznym. Ko?ció? nie mo?e by? monarchi? – powiedzia?a prof. Horak.

Inny prelegent ks. prof. Ormond Rush mówi? o Ludzie Bo?ym w ?wietle Nowego Testamentu i Soboru Watykańskiego II. Wyrazi? przekonanie, ?e w pierwszych pokoleniach chrze?cijan Lud Bo?y by? podmiotem interpretacyjnym, który intepretowa? Jezusa, Ewangeli? w miar? rozszerzania si? Ko?cio?a. Dzi? takim podmiotem interpretacyjnym jest jego zdaniem synod.

Jako ostatni zabra? g?os bp Lúcio Andrice Muandula z Mozambiku. Przypomina? on, ?e cho? Lud Bo?y jest podmiotem misji, to jednak misja ma swoje ?ród?o w Bogu, a nie w cz?owieku. Ko?ció? nie jest panem misji, ale jej s?ug?.