蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI

W obszernym wyst膮pieniu, wyg艂oszonym w Marsylii na zako艅czenie Rencontres Méditeranéennes, Franciszek, b臋d膮cy przecie偶 potomkiem w艂oskich emigrantów, przypomnia艂, 偶e zjawisko migracji nie jest nowo艣ci膮 ostatnich lat, a on nie jest pierwszym papie偶em, który wypowiada si臋 na ten temat. Od co najmniej siedemdziesi臋ciu lat Ko艣ció艂 jest 艣wiadomy rosn膮cego znaczenia tego zjawiska. 

Siedem lat po zako艅czeniu II wojny 艣wiatowej, w 1952 roku, w Europie dochodzi艂o do dramatycznych przesiedle艅. W Konstytucji Apostolskiej Exsul Familia (O duchowej opiece nad emigrantami) Pius XI napisa艂: 鈥濼u艂acza Rodzina Nazareta艅ska: Jezus, Maryja i Józef, uciekaj膮c przed gniewem bezbo偶nego króla i w drodze do Egiptu, i na wygnaniu w Egipcie stanowi pierwowzór, przyk艂ad i ostoj臋 dla wszystkich emigrantów w ka偶dym czasie i miejscu, dla cudzoziemców i wszelkiego rodzaju uchod藕ców, którzy w obawie przed prze艣ladowaniem lub z powodu niedostatku musz膮 opu艣ci膰 rodzinn膮 ziemi臋, drogich rodziców i krewnych (...) i pod膮偶a膰 w obce strony鈥�.

Do przyczyn migracji takich, jak wojny, prze艣ladowania czy potrzeba poprawy warunków 偶ycia, dzisiaj nale偶y doda膰 coraz wyra藕niej widoczny problem zmian klimatycznych.  W 1967 roku, w s艂ynnej encyklice Populorum ProgressioPawe艂 VI stwierdzi艂, 偶e: 鈥濶arody g艂oduj膮ce podnosz膮 dzi艣 bolesny g艂os w stron臋 narodów op艂ywaj膮cych w bogactwa鈥� wymieniaj膮c przy tym trzy g艂ówne obowi膮zki spoczywaj膮ce na rozwini臋tych pa艅stwach: 鈥渙bowi膮zek solidarno艣ci (...) obowi膮zek sprawiedliwo艣ci spo艂ecznej (...), obowi膮zek powszechnej mi艂o艣ci鈥�. Papie偶 zwróci艂 tak偶e uwag臋 na obowi膮zek 鈥渨ielkodusznej go艣cinno艣ci鈥�, którego znaczenia, jak pisa艂 鈥瀗igdy nie przestaniemy podkre艣la膰鈥�.

Obok tych dwóch, wspomnianych przez Franciszka przyk艂adów, mo偶na by poda膰 wiele innych. Przytaczaj膮c cho膰by s艂owa Jana Paw艂a II, który w Or臋dziu na 艢wiatowy Dzie艅 Migranta i Uchod藕cy w 1996 roku pisa艂: 鈥濿 pierwszym rz臋dzie, by pomoc tym osobom [migrantom] trzeba ich wys艂ucha膰 i pozna膰 ich sytuacj臋, niezale偶nie od przyznanego im w 艣wietle obowi膮zuj膮cych przepisów statusu prawnego, zapewniaj膮c konieczne 艣rodki utrzymania鈥�. Papie偶 podkre艣li艂 równie偶 potrzeb臋 czujno艣ci 鈥瀊y przeciwstawi膰 si臋 nowym formom rasizmu czy ksenofobii, których celem jest zrzucenie na naszych braci rzekomej winy wobec ewentualnych trudno艣ci lokalnych鈥�. 

Benedykt XVI w 2012 roku, pisz膮c Or臋dzie na Dzie艅 Migranta i Uchod藕cy obchodzony w roku nast臋pnym, podkre艣la艂: 鈥濪zisiaj widzimy bowiem, 偶e liczne migracje s膮 konsekwencj膮 niepewno艣ci ekonomicznej, braku podstawowych dóbr, kl臋sk naturalnych, wojen, niepokojów spo艂ecznych. Migracja staje si臋 nie tyle pielgrzymk膮 powodowan膮 ufno艣ci膮, wiar膮 i nadziej膮, lecz «kalwari膮» dla przetrwania, w której m臋偶czy藕ni i kobiety s膮 bardziej ofiarami ni偶 twórcami odpowiedzialnymi za swój migracyjny los鈥�.

W Marsylii papie偶 Franciszek, jak na przestrzeni dziesi臋ciu lat pontyfikatu powtarza艂 to ju偶 wiele razy, mówi艂 równie偶 o trudno艣ciach w udzielaniu go艣ciny, zapewnieniu ochrony, promocji i integracji nieoczekiwanych przybyszów. Przypomnia艂 jednak ca艂ej Europie o spoczywaj膮cej na wszystkich pa艅stwach wspólnej odpowiedzialno艣ci wobec konieczno艣ci zagwarantowania 鈥瀖o偶liwo艣ci przyjazdu w sposób legalny i uregulowany wielu osobom zas艂uguj膮cym na godne przyj臋cie鈥�. Podkre艣li艂 tak偶e, 偶e zasad膮 nadrz臋dn膮 jest zawsze ludzka godno艣膰, a nie wymóg zachowania osi膮gni臋tego dobrobytu. Poniewa偶, jak ju偶 przekonali艣my si臋 w czasie niedawnej pandemii, mo偶emy ocali膰 si臋 tylko razem, a nigdy samotnie.