蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI

W obszernym wyst?pieniu, wyg?oszonym w Marsylii na zakończenie Rencontres Méditeranéennes, Franciszek, b?d?cy przecie? potomkiem w?oskich emigrantów, przypomnia?, ?e zjawisko migracji nie jest nowo?ci? ostatnich lat, a on nie jest pierwszym papie?em, który wypowiada si? na ten temat. Od co najmniej siedemdziesi?ciu lat Ko?ció? jest ?wiadomy rosn?cego znaczenia tego zjawiska. 

Siedem lat po zakończeniu II wojny ?wiatowej, w 1952 roku, w Europie dochodzi?o do dramatycznych przesiedleń. W Konstytucji Apostolskiej Exsul Familia (O duchowej opiece nad emigrantami) Pius XI napisa?: ?Tu?acza Rodzina Nazaretańska: Jezus, Maryja i Józef, uciekaj?c przed gniewem bezbo?nego króla i w drodze do Egiptu, i na wygnaniu w Egipcie stanowi pierwowzór, przyk?ad i ostoj? dla wszystkich emigrantów w ka?dym czasie i miejscu, dla cudzoziemców i wszelkiego rodzaju uchod?ców, którzy w obawie przed prze?ladowaniem lub z powodu niedostatku musz? opu?ci? rodzinn? ziemi?, drogich rodziców i krewnych (...) i pod??a? w obce strony”.

Do przyczyn migracji takich, jak wojny, prze?ladowania czy potrzeba poprawy warunków ?ycia, dzisiaj nale?y doda? coraz wyra?niej widoczny problem zmian klimatycznych.  W 1967 roku, w s?ynnej encyklice Populorum ProgressioPawe? VI stwierdzi?, ?e: ?Narody g?oduj?ce podnosz? dzi? bolesny g?os w stron? narodów op?ywaj?cych w bogactwa” wymieniaj?c przy tym trzy g?ówne obowi?zki spoczywaj?ce na rozwini?tych państwach: “obowi?zek solidarno?ci (...) obowi?zek sprawiedliwo?ci spo?ecznej (...), obowi?zek powszechnej mi?o?ci”. Papie? zwróci? tak?e uwag? na obowi?zek “wielkodusznej go?cinno?ci”, którego znaczenia, jak pisa? ?nigdy nie przestaniemy podkre?la?”.

Obok tych dwóch, wspomnianych przez Franciszka przyk?adów, mo?na by poda? wiele innych. Przytaczaj?c cho?by s?owa Jana Paw?a II, który w Or?dziu na ?wiatowy Dzień Migranta i Uchod?cy w 1996 roku pisa?: ?W pierwszym rz?dzie, by pomoc tym osobom [migrantom] trzeba ich wys?ucha? i pozna? ich sytuacj?, niezale?nie od przyznanego im w ?wietle obowi?zuj?cych przepisów statusu prawnego, zapewniaj?c konieczne ?rodki utrzymania”. Papie? podkre?li? równie? potrzeb? czujno?ci ?by przeciwstawi? si? nowym formom rasizmu czy ksenofobii, których celem jest zrzucenie na naszych braci rzekomej winy wobec ewentualnych trudno?ci lokalnych”. 

Benedykt XVI w 2012 roku, pisz?c Or?dzie na Dzień Migranta i Uchod?cy obchodzony w roku nast?pnym, podkre?la?: ?Dzisiaj widzimy bowiem, ?e liczne migracje s? konsekwencj? niepewno?ci ekonomicznej, braku podstawowych dóbr, kl?sk naturalnych, wojen, niepokojów spo?ecznych. Migracja staje si? nie tyle pielgrzymk? powodowan? ufno?ci?, wiar? i nadziej?, lecz «kalwari?» dla przetrwania, w której m??czy?ni i kobiety s? bardziej ofiarami ni? twórcami odpowiedzialnymi za swój migracyjny los”.

W Marsylii papie? Franciszek, jak na przestrzeni dziesi?ciu lat pontyfikatu powtarza? to ju? wiele razy, mówi? równie? o trudno?ciach w udzielaniu go?ciny, zapewnieniu ochrony, promocji i integracji nieoczekiwanych przybyszów. Przypomnia? jednak ca?ej Europie o spoczywaj?cej na wszystkich państwach wspólnej odpowiedzialno?ci wobec konieczno?ci zagwarantowania ?mo?liwo?ci przyjazdu w sposób legalny i uregulowany wielu osobom zas?uguj?cym na godne przyj?cie”. Podkre?li? tak?e, ?e zasad? nadrz?dn? jest zawsze ludzka godno??, a nie wymóg zachowania osi?gni?tego dobrobytu. Poniewa?, jak ju? przekonali?my si? w czasie niedawnej pandemii, mo?emy ocali? si? tylko razem, a nigdy samotnie.