Kard. Cantalamessa: Bóg zamieszka? i jest po?ród nas, równie? teraz

Raniero Cantalamessa na ostatnim adwentowym rozwa?aniu dla Papie?a i Kurii Rzymskiej.

WATYKAN

Kard. Cantalamessa: Bóg zamieszka? i jest po?ród nas, równie? teraz

Rodz?c si? w Betlejem Bóg zamieszka? po?ród nas w sposób rzeczywisty i nieodwo?alny. Jest Bogiem z nami, naszym przyjacielem i sprzymierzeńcem przeciwko si?om z?a – mówi? kard. Raniero Cantalamessa w ostatnim adwentowym rozwa?aniu dla Papie?a i Kurii Rzymskiej. Odnosz?c si? do aktualnej sytuacji ?wiata, papieski kaznodzieja zaznaczy?, ?e uczniowie Chrystusa pope?niaj? dzi? ten sam b??d, co aposto?owie znajduj?cy si? wraz z Jezusem na ?odzi podczas burzy, je?li podczas tej ogromnej nawa?nicy, która uderza dzi? w ?wiat, zapominaj?, ?e w tej trudnej sytuacji nie s? i nie b?d? sami.

Krzysztof Bronk - Watykan

W?oski kapucyn przypomnia?, ?e wcielenie, fakt, ?e Bóg prawdziwie sta? si? cz?owiekiem, jest najwi?ksz? nowo?ci? chrze?cijaństwa. W pierwszych wiekach po Chrystusie najwa?niejszym wyzwaniem by?o zachowanie wiary w prawdziwo?? wcielenia. Z tym problemem zmaga? si? ju? Jan Chrzciciel. Nie g?osi? bowiem zbawienia w przysz?o?ci, ale wskazywa? Mesjasza palcem: to On!

?My?l?, ?e Jan Chrzciciel przekazuje równie? i nam swe prorockie zadanie. Jak on mamy wo?a?: Po?ród was stoi Ten, którego wy nie znacie. Jan Chrzciciel zainaugurowa? nowe proroctwo, które nie polega na g?oszeniu zbawienia w przysz?o?ci, lecz na ukazywaniu obecno?ci Chrystusa w dziejach. «Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a? do skończenia ?wiata» (Mt 28, 20). (…) W czasach Jana Chrzciciela najwi?ksze trudno?ci sprawia?o fizyczne cia?o Jezusa, to, ?e w swym ciele by? tak bardzo podobny do nas, z wyj?tkiem grzechu. Dzi? to Jego Cia?o mistyczne – Ko?ció? sprawia najwi?ksze trudno?ci i gorszy. Tak bardzo jest podobny do reszty ludzko?ci, nie wy??czaj?c nawet grzechu! Jednak tak jak Jan Chrzciciel pomaga? swym wspó?czesnym rozpozna? Chrystusa w niepozornym ciele, tak potrzeba dzi? pomaga? rozpozna? Go w ubóstwie i n?dzy Jego Ko?cio?a, jak równie? w ubóstwie i n?dzy ka?dego z nas.“

Papieski kaznodzieja wskaza?, i? wa?ne jest nie tylko to, ?e Bóg sta? si? cz?owiekiem, ale w jaki sposób to uczyni?, a mianowicie, ?e sta? si? ubogim. W tym kontek?cie kard. Cantalamessa odwo?a? si? do koncepcji francuskiego filozofa Jeana Guittona, który wprowadzi? poj?cie ?sakramentu ubóstwa”, czyli obecno?ci Chrystusa w cierpi?cych.

??Sakrament” ubóstwa! To mocne s?owa, ale nie bezpodstawne. Je?li przez fakt Wcielenia S?owo przyj??o w pewnym sensie ka?dego cz?owieka (tak my?leli niektórzy Ojcowie greccy), to przez sposób, w jaki to uczyni?o, przyj??o szczególnie ubogiego, pokornego i cierpi?cego. Chrystus ustanowi? ten znak, tak jak ustanowi? Eucharysti?. Ten, kto powiedzia? nad chlebem «to jest Moje Cia?o», to samo powiedzia? równie? o ubogich. Uczyni? to, mówi?c, o tym, co zrobili?my, b?d? zaniedbali?my w stosunku do g?odnych, spragnionych, uwi?zionych, nagich i przybyszów i o?wiadczaj?c uroczy?cie: Mnie?cie to uczynili.“

Zdaniem w?oskiego kapucyna, wyci?gaj?c konsekwencje z poj?cia ?sakrament ubóstwa”, mo?na by te? mówi? o ?Ko?ciele ubogich”, do którego nale?? wszyscy potrzebuj?cy. To jednak nie oznacza, ?e wystarczy by? g?odnym czy ubogim, by wej?? do Królestwa Bo?ego – zastrzeg? kard. Cantalamessa.

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

Tematy