蜜桃交友

ks. Jaros艂aw Raczak - Watykan

W czasie dzisiejszego spotkania zosta艂y zaprezentowane relacje z grup j臋zykowych. W 10-minutowych wyst膮pieniach kolejni przedstawiciele relacjonowali wnioski i uwagi wypracowane w ma艂ej grupie.

Relacje obejmowa艂y 316 poprawek. Zdaniem abp. Stanis艂awa G膮deckiego, najwa偶niejsze postulaty dotyczy艂y bardziej pozytywnego spojrzenia na sam膮 m艂odzie偶, trzeba bra膰 鈥瀙od uwag臋, 偶e nie jest ona jak膮艣 grup膮 obok Ko艣cio艂a, tylko jest grup膮 w Ko艣ciele, 偶e ona nie stoi, nie przypatruje si臋 tylko z zewn膮trz, ale stanowi cz臋艣膰 tej wielkiej rodziny, jak膮 jest Ko艣ció艂. Sk膮din膮d nawet to pragnienie, a偶eby Ko艣ció艂 by艂 bardziej przedstawiany jako wielka rodzina, tak偶e matka i nauczycielka, wraca艂o bardzo cz臋sto w dzisiejszych relacjach鈥� 鈥� powiedzia艂 Radiu Watyka艅skiemu przewodnicz膮cy Episkopatu Polski.

Przyzna艂 on, 偶e w dzisiejszych relacjach by艂a mowa o roli grup m艂odzie偶owych, o teologii, która powinna by膰 bardziej charyzmatyczna. 鈥瀂asadniczo wydaje mi si臋, 偶e grupy j臋zyka hiszpa艅skiego s膮 bardziej «agresywne», to znaczy domagaj膮 si臋 zupe艂nie nowej rzeczywisto艣ci, a porzucenia starej. Nie maj膮 takiego spokoju w sobie鈥� 鈥� doda艂 abp G膮decki. Stwierdzi艂 on, 偶e mówiono o potrzebie Ko艣cio艂a bardziej empatycznego z m艂odymi, bardziej formuj膮cy, ale jednocze艣nie te偶 popieraj膮cego ruchy, liturgi臋, odnosz膮cego si臋 tak偶e w inny sposób do samej formacji seminarzystów, zakonników i zakonnic.

Abp G膮decki powiedzia艂, 偶e grupa w艂oskoj臋zyczna, której jest cz艂onkiem zaproponowa艂a jako wst臋pny obraz dokumentu m艂odzie艅ca, który przynosi pi臋膰 chlebów i dwie ryby. Inne grupy proponowa艂y natomiast drog臋 do Emaus i stopniowe objawienie si臋 Zbawiciela, które prowadzi potem do powrotu dwóch uczniów do wspólnoty Ko艣cio艂a i do przekazywania tego or臋dzia.

Zdaniem abp. G膮deckiego na uwag臋 zas艂uguje fakt, 偶e w sprawozdaniach podkre艣la si臋 zbawcz膮 misj臋, dla jakiej jest ustanowiony Ko艣ció艂 i w jakiej ostatecznie s膮 te偶 umieszczeni m艂odzi. 鈥濵艂odzi rozumiani nie tylko jako ci, którzy s膮 w Ko艣ciele, ale m艂odzi w ogóle, z ca艂ego 艣wiata, ró偶nych kultur, ró偶nej wiary i wierze艅鈥� 鈥� doda艂 metropolita pozna艅ski. W tym kontek艣cie zwrócono uwag臋 najpierw na formacj臋 duszpasterzy, na nowy styl 偶ycia kap艂a艅skiego, który by prowadzi艂 do 艂atwiejszego spotkania z m艂odzie偶膮. Bardziej otwartego i jednocze艣nie takiego, który ma zupe艂nie inn膮 strategi臋 pastoraln膮. Mowa te偶 by艂a o edukacji m艂odych chrze艣cijan i o spotkaniu osobistym z Chrystusem, wierze, 艂asce, o byciu 艣wiadkiem Chrystusa, przygotowaniu do tego, a偶eby zrozumie膰 wyzwania innych ideologii kulturalnych i religijnych.

Ponadto by艂a mowa o migracji i m艂odzie偶y migruj膮cej. Postulowano przedstawianie Katolickiej Nauki Spo艂ecznej w sposób o wiele bardziej zrozumia艂y i spopularyzowany. Proponowano te偶 tworzenie miejsc spotkania z imigrantami.

Cz臋sto powracano tak偶e do kwestii cielesno艣ci, seksualno艣ci, mi艂osierdzia, w jaki sposób podej艣膰 do tej tematyki otwarcie, a jednocze艣nie 鈥瀗ie wywracaj膮c鈥� nauczania Ko艣cio艂a w odniesieniu do tych tematów.