蜜桃交友

鈥濸rzez kilka pierwszych dni od tego, co wydarzy艂o si臋 od ostatniego szabatu, mieli艣my do czynienia z ponownym zastosowaniem pogromu g艂臋boko w XXI wieku. Tak wi臋c z czym艣, co uwa偶ali艣my za nale偶膮ce do radykalnie minionej przesz艂o艣ci, a my艣leli艣my te偶, 偶e pa艅stwo Izrael stanowi miejsce, w którym to si臋 nigdy nie powtórzy. Nie chodzi o to, i偶 nie b臋dzie wi臋cej 艣mierci 呕ydów (鈥�), ale i偶 nie b臋dzie wi臋cej sytuacji, w których 呕ydzi s膮 bezsilni (鈥�). My艣l臋, 偶e oka偶e si臋 to bardzo traumatycznym do艣wiadczeniem 鈥� wskazuje rabin Meyer. 鈥� Bez w膮tpienia inn膮 traum膮 jest to, 偶e do艣wiadczamy i widzimy odpowied藕 zbrojn膮. Takie reakcje militarne równie偶 w nieunikniony sposób powoduj膮 zniszczenia u nas samych. Jednocze艣nie nie mo偶emy tego zignorowa膰. Poniewa偶 kiedy 偶ycie ma sens i warto艣膰, wówczas 偶ycie w ogóle ma warto艣膰, nie tylko moje 偶ycie. Wi臋c oczywi艣cie pozostajemy z艂apani w pu艂apk臋 tej rzeczywisto艣ci, tego obowi膮zku reagowania. Nie jestem pacyfist膮. W takim sensie musisz zareagowa膰, czyli musisz zrobi膰 to, co musisz zrobi膰, ale jednocze艣nie tworzy to sytuacj臋, która b臋dzie katastrofalna, z ludzkiego punktu widzenia przera偶aj膮ca, etycznie bardzo, bardzo problematyczna, zw艂aszcza gdy nie masz ju偶 偶adnej perspektywy i pytasz si臋: «co robi膰?». Czy to mo偶liwe, 偶e ten konflikt nie ma rozwi膮zania? Nie mo偶emy po prostu zaakceptowa膰, 偶e ten konflikt sprowadza si臋 do prawa silniejszego.鈥�