蜜桃交友

?Tej sytuacji nikt tak dobrze nie odczuwa? jak Niemiec urodzony w pierwszej po?owie XX w. Dla Ratzingera, który pozna? nazizm i wszystkie jego konsekwencje, prawda sta?a si? drogocenn? per??, jak? trzeba zdoby?. W tym sensie Joseph Ratzinger, podejmuj?c si? konfrontacji z nihilizmem i z dewaloryzacj? prawdy, przyj?? stanowisko, które nazwa?bym augustiańskim, czyli, ?e trzeba pokocha? prawd?, aby j? pozna?. ?w. Augustyn mocno obstaje przy tym, i? prawd? mo?na nienawidzi?, mo?na podchodzi? do niej ze wstr?tem, mo?na z ni? walczy?, kiedy w jaki? sposób kwestionuje ona tego, kto j? poznaje, kiedy prawda staje si? oskar?ycielk?. A wtedy prawda, cho? o?wieca ?wiat, stawia w stan oskar?enia w pewnych przypadkach tego, który dzi?ki niej poznaje ?wiat. Tak rodzi si? wrogo?? wzgl?dem prawdy. I w takim przypadku trzeba bardziej kocha? prawd? ni? w?asne b??dy i siebie samego. Wbrew temu, co mówi zazwyczaj filozofia, ?e najpierw si? poznaje, a potem kocha to, co si? pozna?o, istniej? takie sytuacje, ?e kiedy najpierw si? nie kocha, to mo?na nie pozna? czy raczej nie rozpozna? prawdy. My?l?, ?e to w?a?nie w ten sposób Ratzinger przede wszystkim rozumowa? i do takiego rozumowania prowadzi?. Prawd? trzeba kocha?, aby j? pozna?.“