蜜桃交友

Beata Zaj膮czkowska 鈥� Watykan

Arcybiskup Utrechtu zauwa偶a, 偶e ostatnie dekady by艂y w Holandii równi膮 pochy艂膮 prowadz膮c膮 do coraz szerszej legalizacji eutanazji i zaniku szacunku dla 偶ycia. Zacz臋艂o si臋 w latach siedemdziesi膮tych od zgody na eutanazj臋 dla osób terminalnie chorych, po kolejnej dekadzie wydano zgod臋 na 鈥瀞艂odk膮 艣mier膰鈥� tak偶e dla osób nie b臋d膮cych chorymi terminalnie, potem dla cierpi膮cych na choroby psychiczne i neurodegeneracyjne.

Niechlubnym prze艂omem w promowaniu kultury 艣mierci sta艂a si臋 eutanazja nowonarodzonych dzieci (ci臋偶ko chorych i niepe艂nosprawnych, co obali艂o barier臋 konieczno艣ci wyra偶enia przez pacjenta zgody na eutanazj臋), a w ostatnim czasie tak偶e osób z depresj膮 i demencj膮 oraz tych, które sko艅czy艂y 75 rok 偶ycia, i których 偶ycie, jak g艂osz膮 zwolennicy eutanazji, mo偶na ju偶 uzna膰 za spe艂nione.

Prymas Holandii wskazuje na wag臋 watyka艅skiego dokumentu 鈥濻amaritanus bonus鈥�. Jasno przypomina on o kwestiach pomijanych lub przemilczanych przez ksi臋偶y w zsekularyzowanej Holandii, która mocno odesz艂a od nauczania Ko艣cio艂a w dziedzinie ochrony 偶ycia, tworz膮c sobie hiper-indywidualistyczn膮 moralno艣膰 na wspó艂czesne czasy. Przypomina, 偶e duchowni powinni unika膰 wszelkich gestów, które mog艂yby sugerowa膰 aprobat臋 eutanazji, w tym pozostawania przy pacjencie w chwili, gdy jest on u艣miercany. 鈥濪obra opieka duszpasterska nad osob膮, która chce by膰 poddana eutanazji, wymaga, aby towarzysz膮cy jej kap艂an wyra藕nie powiedzia艂, 偶e eutanazja jest pogwa艂ceniem przyrodzonej warto艣ci 偶ycia ludzkiego鈥� 鈥� stwierdza kard. Eijk.

Dodaje, 偶e jest to grzech ci臋偶ki i nieodwracalny, pope艂niony tu偶 przed spotkaniem ze swoim Stwórc膮. Powo艂uj膮c si臋 na encyklik臋 鈥濾eritatis splendor鈥� Jana Paw艂a II, kardyna艂 podkre艣la, 偶e 鈥瀙rawdziwy duszpasterz nie prowadzi ludzi powierzonych jego opiece duszpasterskiej do tego, co cz臋sto nazywane jest rozwi膮zaniem duszpasterskim w formie kompromisu mi臋dzy nauczaniem Ko艣cio艂a a rzeczywisto艣ci膮, lecz powinien prowadzi膰 ich do prawdy, tak偶e w dziedzinie moralno艣ci鈥�.

Kard. Eijk wskazuje, 偶e kap艂ani powinni modli膰 si臋 z pacjentem i za niego, d膮偶膮c do przemiany serca. Powinni tak偶e proponowa膰 opiek臋 paliatywn膮 jako alternatyw臋 i dba膰 o to, by chory nie by艂 osamotniony i by艂 otoczony troskliwymi lud藕mi. Zwraca te偶 uwag臋, 偶e pro艣ba o eutanazj臋 nierzadko jest wo艂aniem o pomoc. Gdy zaoferowana jest odpowiednia opieka, wiele osób, które zadeklarowa艂y ch臋膰 eutanazji, nie upiera si臋 przy tej pro艣bie, widz膮 bowiem, 偶e otaczaj膮cy ludzie dostrzegaj膮 ich l臋ki i zmagania wewn臋trzne.

Arcybiskup Utrechtu podkre艣la, 偶e zawarte w watyka艅skim dokumencie jednoznaczne wyja艣nienia s膮 bardzo potrzebne w 艣wiecie, gdzie eutanazj臋 próbuje si臋 lansowa膰 jako dobro i prawo cz艂owieka. Wskazuje, 偶e eksperci szacuj膮, i偶 w Holandii w ci膮gu najbli偶szej dekady eutanazja b臋dzie stanowi艂a 8 proc. wszystkich zgonów w tym kraju. Kard. Eijk zauwa偶a, 偶e umacnianie kultury 艣mierci stawia przed katolikami kolejne nie艂atwe wyzwanie: przekona膰 zlaicyzowane spo艂ecze艅stwo, 偶e cierpienie mo偶e mie膰 sens, gdy jest postrzegane w 艣wietle Chrystusa.