蜜桃交友

Beata Zaj?czkowska – Watykan

Arcybiskup Utrechtu zauwa?a, ?e ostatnie dekady by?y w Holandii równi? pochy?? prowadz?c? do coraz szerszej legalizacji eutanazji i zaniku szacunku dla ?ycia. Zacz??o si? w latach siedemdziesi?tych od zgody na eutanazj? dla osób terminalnie chorych, po kolejnej dekadzie wydano zgod? na ?s?odk? ?mier?” tak?e dla osób nie b?d?cych chorymi terminalnie, potem dla cierpi?cych na choroby psychiczne i neurodegeneracyjne.

Niechlubnym prze?omem w promowaniu kultury ?mierci sta?a si? eutanazja nowonarodzonych dzieci (ci??ko chorych i niepe?nosprawnych, co obali?o barier? konieczno?ci wyra?enia przez pacjenta zgody na eutanazj?), a w ostatnim czasie tak?e osób z depresj? i demencj? oraz tych, które skończy?y 75 rok ?ycia, i których ?ycie, jak g?osz? zwolennicy eutanazji, mo?na ju? uzna? za spe?nione.

Prymas Holandii wskazuje na wag? watykańskiego dokumentu ?Samaritanus bonus”. Jasno przypomina on o kwestiach pomijanych lub przemilczanych przez ksi??y w zsekularyzowanej Holandii, która mocno odesz?a od nauczania Ko?cio?a w dziedzinie ochrony ?ycia, tworz?c sobie hiper-indywidualistyczn? moralno?? na wspó?czesne czasy. Przypomina, ?e duchowni powinni unika? wszelkich gestów, które mog?yby sugerowa? aprobat? eutanazji, w tym pozostawania przy pacjencie w chwili, gdy jest on u?miercany. ?Dobra opieka duszpasterska nad osob?, która chce by? poddana eutanazji, wymaga, aby towarzysz?cy jej kap?an wyra?nie powiedzia?, ?e eutanazja jest pogwa?ceniem przyrodzonej warto?ci ?ycia ludzkiego” – stwierdza kard. Eijk.

Dodaje, ?e jest to grzech ci??ki i nieodwracalny, pope?niony tu? przed spotkaniem ze swoim Stwórc?. Powo?uj?c si? na encyklik? ?Veritatis splendor” Jana Paw?a II, kardyna? podkre?la, ?e ?prawdziwy duszpasterz nie prowadzi ludzi powierzonych jego opiece duszpasterskiej do tego, co cz?sto nazywane jest rozwi?zaniem duszpasterskim w formie kompromisu mi?dzy nauczaniem Ko?cio?a a rzeczywisto?ci?, lecz powinien prowadzi? ich do prawdy, tak?e w dziedzinie moralno?ci”.

Kard. Eijk wskazuje, ?e kap?ani powinni modli? si? z pacjentem i za niego, d???c do przemiany serca. Powinni tak?e proponowa? opiek? paliatywn? jako alternatyw? i dba? o to, by chory nie by? osamotniony i by? otoczony troskliwymi lud?mi. Zwraca te? uwag?, ?e pro?ba o eutanazj? nierzadko jest wo?aniem o pomoc. Gdy zaoferowana jest odpowiednia opieka, wiele osób, które zadeklarowa?y ch?? eutanazji, nie upiera si? przy tej pro?bie, widz? bowiem, ?e otaczaj?cy ludzie dostrzegaj? ich l?ki i zmagania wewn?trzne.

Arcybiskup Utrechtu podkre?la, ?e zawarte w watykańskim dokumencie jednoznaczne wyja?nienia s? bardzo potrzebne w ?wiecie, gdzie eutanazj? próbuje si? lansowa? jako dobro i prawo cz?owieka. Wskazuje, ?e eksperci szacuj?, i? w Holandii w ci?gu najbli?szej dekady eutanazja b?dzie stanowi?a 8 proc. wszystkich zgonów w tym kraju. Kard. Eijk zauwa?a, ?e umacnianie kultury ?mierci stawia przed katolikami kolejne nie?atwe wyzwanie: przekona? zlaicyzowane spo?eczeństwo, ?e cierpienie mo?e mie? sens, gdy jest postrzegane w ?wietle Chrystusa.