蜜桃交友

Andrea Tornielli

Po Luksemburgu, czas na Belgi臋: kolejny niewielki kraj, b臋d膮cy jednocze艣nie skrzy偶owaniem, 鈥瀞yntez膮 Europy鈥�, punktem wyj艣cia do odbudowy kontynentu po straszliwym dramacie II wojny 艣wiatowej. Papie偶 Franciszek okre艣la Belgi臋 mianem mostu, prowadz膮cego do zgody i zatrzymania sporów. 鈥濨elgia jest mostem, który sprzyja handlowi, umo偶liwia ró偶nym cywilizacjom komunikacj臋 i dialog. Mostem niezb臋dnym do budowania pokoju i odrzucenia wojny.鈥� 

To z tego miejsca Franciszek powtarza Europie swój lekcewa偶ony apel: aby pami臋ta艂a o swej historii, sk艂adaj膮cej si臋 ze 艣wiat艂a i cywilizacji, ale te偶 z wojen, pragnienia dominacji i kolonializmu. I dodaje niedwuznaczne s艂owa: 鈥濼en kraj przypomina wszystkim innym, 偶e kiedy 鈥� w oparciu o najró偶niejsze bezpodstawne wymówki 鈥� zaczyna si臋 nie szanowa膰 granic i traktatów, przekazuj膮c broni prawo tworzenia prawa, obalaj膮c to obowi膮zuj膮ce, zostaje otwarta puszka Pandory, a wszystkie wiatry zaczynaj膮 gwa艂townie wia膰, wstrz膮saj膮c domem i gro偶膮c jego zniszczeniem.鈥�

Jak偶e nie odczyta膰 ich jako nawi膮zania do tego, co dzieje si臋 w zaatakowanej i um臋czonej Ukrainie? Europejski wspólny dom jest rozbity i grozi mu zawalenie si臋. Dlatego te偶, jak zaznacza Nast臋pca 艣w. Piotra, 鈥瀦goda i pokój nie s膮 bowiem zdobycz膮, któr膮 osi膮ga si臋 raz na zawsze, lecz raczej zadaniem i misj膮 鈥� zgoda i pokój s膮 zadaniem i misj膮 鈥� misj膮 nieustann膮 któr膮 nale偶y piel臋gnowa膰, o któr膮 nale偶y dba膰 wytrwale i cierpliwie. Bowiem cz艂owiek, gdy przestaje pami臋ta膰 o przesz艂o艣ci i uczy膰 si臋 z niej, ma niepokoj膮c膮 zdolno艣膰 do ponownego upadku, nawet po tym, jak w ko艅cu si臋 podniós艂, zapominaj膮c o cierpieniu i przera偶aj膮cych kosztach poniesionych przez poprzednie pokolenia.鈥�

Istnieje Europa zapomniana, która mówi jedynie o broni i, jak si臋 wydaje, nie zdaje sobie sprawy, 偶e pod膮偶a ku otch艂ani. 鈥濲este艣my blisko 鈥� dodaje spontanicznie 鈥� wojny prawie 艣wiatowej.鈥�

Przychodz膮 na my艣l serdeczne i zlekcewa偶one s艂owa Jana Paw艂a II, ju偶 schorowanego i dr偶膮cego, który zaprasza艂 ówczesnych 鈥瀖艂odych鈥� zachodnich rz膮dz膮cych, by nie podejmowali niszczycielskiej wojny w Iraku w 2003 r. On sam by艂 偶ywym 艣wiadkiem horroru II wojny 艣wiatowej. Dzi艣 wichry III wojny 艣wiatowej 鈥瀢 kawa艂kach鈥� wiej膮 z ró偶nych stron: w sercu chrze艣cija艅skiej Europy, za spraw膮 konfliktu w Ukrainie i na Bliskim Wschodzie, gdzie trwaj膮 rzezie niewinnych cywilów, a tak偶e w wielu innych cz臋艣ciach 艣wiata. 

Potrzeba wstrz膮su sumienia. Potrzeba, jak mówi Papie偶 鈥瀌zia艂a艅 kulturowych, spo艂ecznych i politycznych, odwa偶nych a zarazem rozwa偶nych, które wyklucza艂by przysz艂o艣膰, gdzie realn膮 opcj膮 ponownie sta艂yby si臋 idea i praktyka wojny, z katastrofalnymi nast臋pstwami.鈥� Albowiem historia jest nauczycielk膮 偶ycia, jednak 鈥瀦byt cz臋sto niewys艂uchan膮鈥�. I dzi艣 ta belgijska historia, g艂osem bezbronnego Papie偶a, imiennika 艣w. Franciszka, wzywa Europ臋 do odnalezienia siebie samej i zaanga偶owania si臋 na rzecz przysz艂o艣ci, otwieraj膮c si臋 na 偶ycie, a nie 艣mier膰 i wy艣cig zbroje艅, aby 鈥瀙rzezwyci臋偶y膰 zim臋 demograficzn膮 i piek艂o wojny.鈥�