蜜桃交友

Krzysztof Dudek SJ 鈥� Watykan

Papie偶 wskazuje, 偶e s艂owo: 鈥瀞ztuczna inteligencja鈥� odnosi si臋 do ró偶nych rzeczywisto艣ci: 鈥瀘bejmuje ró偶norodno艣膰 nauk, teorii i technik maj膮cych na celu sprawienie, by maszyny odtwarza艂y lub na艣ladowa艂y w swoim dzia艂aniu zdolno艣ci poznawcze istot ludzkich鈥�.  Jak zaznacza, te ró偶ne formy inteligencji 鈥瀞膮 w ostatecznym rachunku fragmentaryczne w tym sensie, 偶e mog膮 na艣ladowa膰 lub odtwarza膰 tylko niektóre funkcje ludzkiej inteligencji鈥�.

Oczywisty post臋p tej ga艂臋zi techniki sk艂ania do postawienia pytania o konsekwencje tego procesu. Nie mo偶na bowiem zak艂ada膰 a priori, 偶e post臋p w tej dziedzinie przyniesie dobre owoce. 鈥濵aszyny inteligentne mog膮 wykonywa膰 przypisane im zadania z coraz wi臋ksz膮 wydajno艣ci膮, ale cel i znaczenie ich dzia艂a艅 b臋d膮 nadal okre艣lane lub umo偶liwiane przez ludzi posiadaj膮cych w艂asny 艣wiat warto艣ci鈥� 鈥� zwraca uwag臋 Ojciec 艢wi臋ty.

Przestrzega te偶 przed zbytni膮 ufno艣ci膮 w paradygmat technokratyczny, staraj膮cy si臋 o mierzenie wszelkich zjawisk i tworz膮cy prognozy w oparciu o statystyk臋. 鈥濶asz 艣wiat jest zbyt rozleg艂y, ró偶norodny i z艂o偶ony, by mo偶na go by艂o w pe艂ni pozna膰 i sklasyfikowa膰 鈥� pisze Franciszek. 鈥� Nie wszystko mo偶na przewidzie膰, nie wszystko mo偶na obliczy膰; w ko艅cu «rzeczywisto艣膰 przewy偶sza ide臋» i bez wzgl臋du na to, jak wspania艂e mog膮 by膰 nasze zdolno艣ci obliczeniowe, zawsze pozostanie niedost臋pna reszta, która wymyka si臋 wszelkim próbom kwantyfikacji鈥�.

Je偶eli nie we藕miemy odpowiedzialno艣ci za rozwój techniki, mo偶e ona w przysz艂o艣ci mie膰 negatywne skutki dla naszego 偶ycia. Papie偶 wspomina, 偶e nowe techniki b臋d膮 mog艂y po艣redniczy膰 w ocenie wiarygodno艣ci kredytobiorcy, przydatno艣ci osoby ubiegaj膮cej si臋 o prac臋, szacowaniu prawdopodobie艅stwa recydywy ze strony osoby skazanej lub tego, czy nale偶y si臋 danej osobie pomoc socjalna. Jak podkre艣la, je偶eli nie zadbamy o inne poziomy mediacji, lecz zdamy si臋 ca艂kowicie na technik臋, b臋d膮 mog艂y szerzy膰 si臋 b艂臋dy, a tak偶e dyskryminacja. Musimy by膰 te偶 uwa偶ni, by sztuczna inteligencja nie sta艂a si臋 narz臋dziem szerzenia manipulacji, a ponadto, aby nowe techniki nie zosta艂y u偶yte do sztucznego klasyfikowania spo艂ecze艅stwa np. na podstawie wszechobecnego nadzoru.

鈥濴udzkie spojrzenie i pragnienie lepszej przysz艂o艣ci dla naszego 艣wiata prowadz膮 do potrzeby interdyscyplinarnego dialogu, maj膮cego na celu etyczny rozwój algorytmów 鈥� 补濒驳辞谤-别迟测办臋&苍产蝉辫;鈥� w którym warto艣ci kierowa艂yby drogami nowych technologii - pisze Franciszek. -  Kwestie etyczne powinny by膰 brane pod uwag臋 od samego pocz膮tku bada艅, a tak偶e na etapie testowania, projektowania, produkcji, dystrybucji i wprowadzenia na rynek鈥�.

Papie偶 nawo艂uje jednocze艣nie nie tylko do regulacji krajowych w kwestii sztucznej inteligencji, ale tak偶e ze wzgl臋du na globalny zasi臋g zjawiska do powstania odpowiednich traktatów mi臋dzynarodowych. 鈥濩elem regulacji powinno by膰, oczywi艣cie, nie tylko zapobieganie z艂ym praktykom, ale tak偶e zach臋canie do dobrych praktyk, stymulowanie nowych i kreatywnych koncepcji oraz u艂atwianie inicjatyw osobistych i zbiorowych鈥� - zaznacza.

Franciszek ko艅czy swe or臋dzie 偶yczeniem: 鈥濷by chrze艣cijanie, wyznawcy ró偶nych religii oraz m臋偶czy藕ni i kobiety dobrej woli zgodnie wspó艂pracowali, 偶eby wykorzysta膰 szanse i sprosta膰 wyzwaniom stawianym przez rewolucj臋 cyfrow膮, oraz przekaza膰 przysz艂ym pokoleniom bardziej solidarny, sprawiedliwy i pokojowy 艣wiat鈥�.