蜜桃交友

Krzysztof Dudek SJ – Watykan

Papie? wskazuje, ?e s?owo: ?sztuczna inteligencja” odnosi si? do ró?nych rzeczywisto?ci: ?obejmuje ró?norodno?? nauk, teorii i technik maj?cych na celu sprawienie, by maszyny odtwarza?y lub na?ladowa?y w swoim dzia?aniu zdolno?ci poznawcze istot ludzkich”.  Jak zaznacza, te ró?ne formy inteligencji ?s? w ostatecznym rachunku fragmentaryczne w tym sensie, ?e mog? na?ladowa? lub odtwarza? tylko niektóre funkcje ludzkiej inteligencji”.

Oczywisty post?p tej ga??zi techniki sk?ania do postawienia pytania o konsekwencje tego procesu. Nie mo?na bowiem zak?ada? a priori, ?e post?p w tej dziedzinie przyniesie dobre owoce. ?Maszyny inteligentne mog? wykonywa? przypisane im zadania z coraz wi?ksz? wydajno?ci?, ale cel i znaczenie ich dzia?ań b?d? nadal okre?lane lub umo?liwiane przez ludzi posiadaj?cych w?asny ?wiat warto?ci” – zwraca uwag? Ojciec ?wi?ty.

Przestrzega te? przed zbytni? ufno?ci? w paradygmat technokratyczny, staraj?cy si? o mierzenie wszelkich zjawisk i tworz?cy prognozy w oparciu o statystyk?. ?Nasz ?wiat jest zbyt rozleg?y, ró?norodny i z?o?ony, by mo?na go by?o w pe?ni pozna? i sklasyfikowa? – pisze Franciszek. – Nie wszystko mo?na przewidzie?, nie wszystko mo?na obliczy?; w końcu «rzeczywisto?? przewy?sza ide?» i bez wzgl?du na to, jak wspania?e mog? by? nasze zdolno?ci obliczeniowe, zawsze pozostanie niedost?pna reszta, która wymyka si? wszelkim próbom kwantyfikacji”.

Je?eli nie we?miemy odpowiedzialno?ci za rozwój techniki, mo?e ona w przysz?o?ci mie? negatywne skutki dla naszego ?ycia. Papie? wspomina, ?e nowe techniki b?d? mog?y po?redniczy? w ocenie wiarygodno?ci kredytobiorcy, przydatno?ci osoby ubiegaj?cej si? o prac?, szacowaniu prawdopodobieństwa recydywy ze strony osoby skazanej lub tego, czy nale?y si? danej osobie pomoc socjalna. Jak podkre?la, je?eli nie zadbamy o inne poziomy mediacji, lecz zdamy si? ca?kowicie na technik?, b?d? mog?y szerzy? si? b??dy, a tak?e dyskryminacja. Musimy by? te? uwa?ni, by sztuczna inteligencja nie sta?a si? narz?dziem szerzenia manipulacji, a ponadto, aby nowe techniki nie zosta?y u?yte do sztucznego klasyfikowania spo?eczeństwa np. na podstawie wszechobecnego nadzoru.

?Ludzkie spojrzenie i pragnienie lepszej przysz?o?ci dla naszego ?wiata prowadz? do potrzeby interdyscyplinarnego dialogu, maj?cego na celu etyczny rozwój algorytmów – algor-etyk? – w którym warto?ci kierowa?yby drogami nowych technologii - pisze Franciszek. -  Kwestie etyczne powinny by? brane pod uwag? od samego pocz?tku badań, a tak?e na etapie testowania, projektowania, produkcji, dystrybucji i wprowadzenia na rynek”.

Papie? nawo?uje jednocze?nie nie tylko do regulacji krajowych w kwestii sztucznej inteligencji, ale tak?e ze wzgl?du na globalny zasi?g zjawiska do powstania odpowiednich traktatów mi?dzynarodowych. ?Celem regulacji powinno by?, oczywi?cie, nie tylko zapobieganie z?ym praktykom, ale tak?e zach?canie do dobrych praktyk, stymulowanie nowych i kreatywnych koncepcji oraz u?atwianie inicjatyw osobistych i zbiorowych” - zaznacza.

Franciszek kończy swe or?dzie ?yczeniem: ?Oby chrze?cijanie, wyznawcy ró?nych religii oraz m??czy?ni i kobiety dobrej woli zgodnie wspó?pracowali, ?eby wykorzysta? szanse i sprosta? wyzwaniom stawianym przez rewolucj? cyfrow?, oraz przekaza? przysz?ym pokoleniom bardziej solidarny, sprawiedliwy i pokojowy ?wiat”.