蜜桃交友

鈥濲ednak w owej sprawie musimy odda膰 tu 蝉辫谤补飞颈别诲濒颈飞辞艣膰: tym, który wytoczy艂 nadu偶yciom wojn臋 by艂 Benedykt. Benedykt, ju偶 jako prefekt Kongregacji Nauki Wiary, walczy艂 z nimi na 艣mier膰 i 偶ycie. Wielu go nie zrozumia艂o, ale on to przewidzia艂. Benedykt okaza艂 si臋 wi臋c wielkim m臋偶em w owej kwestii, podejmuj膮c j膮 ju偶 za czasów swojego poprzednika. Ja poszed艂em jego 艣ladami, ale to Benedykt przetar艂 szlak 鈥� wskaza艂 Franciszek. 鈥� Jasne, [偶e to dalej nie by艂o 艂atwe]. Na przyk艂ad w spotkaniu, które odby艂em z przewodnicz膮cymi konferencji episkopatów mniej wi臋cej 3 lata temu, które dotyczy艂o w艂a艣nie owego tematu, wygl膮da艂o to jakby nast膮pi艂o pewne przebudzenie, ale potem tak偶e powiedzenie: «dobrze, 偶e tych nadu偶y膰 nie mamy tak du偶o, to tylko kilka procent, mniejszo艣膰, 3 proc., a wi臋kszo艣膰, 42 do 46 proc., zdarza si臋 w rodzinie lub w s膮siedztwie i co ja tam wiem». Ale przecie偶 nawet gdyby chodzi艂o o tylko jednego ksi臋dza lub jedn膮 zakonnic臋, to jest to a偶 nadto. Nie ma tu miejsca na zepsucie, bo powo艂anie kap艂ana czy siostry stanowi pomaganie cz艂owiekowi w duchowym wzro艣cie, dojrzewaniu, a takie kwestie s艂u偶膮 do niszczenia osoby. Spotka艂em si臋 kiedy艣 z ofiarami nadu偶y膰 z epoki sprzed 40 czy 50 lat, Anglikami, którzy przyjechali z arcybiskupem Londynu. I owi 偶onaci m臋偶czy藕ni, dziadkowie, wci膮偶 byli jeszcze tak bardzo poranieni. Innymi s艂owy, nadu偶ycie pozostawia ci臋偶ki 艣lad.鈥�

鈥濬ragmentacja to pewien triumf egoizmu nad komunitaryzmem. Je偶eli mówimy, 偶e to my jeste艣my spo艂ecze艅stwem, 偶e jeste艣my krajem, 偶e jeste艣my narodem, 偶e jeste艣my ojczyzn膮. I tu chcia艂bym zaznaczy膰 jasno jeden element. Zdajemy sobie spraw臋 z istnienia narodu argenty艅skiego, prawda? Mamy przynajmniej 艣wiadomo艣膰 istnienia kraju argenty艅skiego, czy偶 nie? Ale czy mamy przywi膮zanie do naszej ojczyzny, które jest czym艣 innym? Jorge Dragone, ma艂o znany argenty艅ski poeta, napisa艂 taki wiersz, bardzo pi臋kny wiersz, wzruszaj膮cy do 艂ez: «Je艣li nam umar艂a ojczyzna». Ów tekst ko艅czy si臋 zdaniem, teraz je zacytuj臋: «Smutno by膰 sierot膮 po ojczy藕nie» 鈥� mówi艂 笔补辫颈别偶. 鈥� Pytam, czy my, Argenty艅czycy, mamy pewno艣膰, 偶e w g艂臋bi duszy nie jeste艣my sierotami po ojczy藕nie? Pozostajemy zwi膮zani z ow膮 matk膮-ojczyzn膮, co stoi ponad konfliktami, ponad partiami politycznymi, ponad podzia艂ami, ponad wszystkim innym? Matka-ojczyzna. To smutne by膰 sierot膮 po ojczy藕nie. Nikogo tu nie oskar偶am. Zastanawiam si臋 tylko. Czy jeste艣my sierotami po naszej ojczy藕nie? Czy walczymy o ojczyzn臋, czy te偶 w ni膮 nie wierzymy? To s膮 pytania, które si臋 pojawiaj膮. Ka偶dy za siebie powinien na nie odpowiedzie膰. Ja tylko podkre艣lam ko艅cówk臋 wiersza poety: «Smutno by膰 sierot膮 po ojczy藕nie».鈥�