蜜桃交友

Krzysztof O艂dakowski SJ 鈥� Watykan

Ojciec 艢wi臋ty zdecydowanie pot臋pi艂 przemoc zbrojn膮, masakry, gwa艂ty, niszczenie i okupacj臋 wiosek, pl膮drowanie pól, kradzie偶 zwierz膮t gospodarskich, a tak偶e krwaw膮, nielegaln膮 eksploatacj臋 bogactw naturalnych kraju, podobnie jak próby jego podzielenia. Jak zaznaczy艂, szczególne oburzenie wywo艂uje fakt, 偶e brak bezpiecze艅stwa, przemoc czy wojna s膮 haniebnie podsycane nie tylko przez si艂y zewn臋trzne, z terytoriów o艣ciennych pa艅stw, ale tak偶e od wewn膮trz, w celu czerpania interesów i korzy艣ci. Franciszek z bólem prosi艂 o przebaczenie przemocy cz艂owieka wobec cz艂owieka oraz o nawrócenie serc tych, którzy dopuszczaj膮 si臋 brutalnych okrucie艅stw, przynosz膮cych ha艅b臋 ca艂ej ludzko艣ci. Doda艂 nast臋pnie, 偶e takie zbrodnie zmuszaj膮 miliony ludzi do opuszczenia swych domów i powa偶nie dezintegruj膮 tkank臋 spo艂eczno-gospodarcz膮. W tych walkach splata si臋 ze sob膮 dynamika etniczna, terytorialna i grupowa; konflikty zwi膮zane z w艂asno艣ci膮 ziemi, z brakiem lub s艂abo艣ci膮 instytucji, z nienawi艣ci膮 przenikni臋t膮 blu藕nierstwem przemocy w imi臋 fa艂szywego Boga.

Ojciec 艢wi臋ty zwróci艂 uwag臋, 偶e dzia艂a膰 na rzecz pokoju mo偶na poprzez dwa 鈥瀗ie鈥� i dwa 鈥瀟ak鈥�. Chodzi przede wszystkim o stanowcze 鈥瀗ie鈥� wobec przemocy. Mi艂o艣膰 wobec w艂asnego ludu nie oznacza 偶ywienia nienawi艣ci wobec innych. Mi艂o艣膰 do swojego kraju oznacza niezgod臋 na uleganie tym, którzy nak艂aniaj膮 do u偶ywania si艂y. G艂oszenie nienawi艣ci jest blu藕nierstwem. Ona zawsze niszczy ludzkie serce. Trzeba równie偶 usun膮膰 jej korzenie, czyli chciwo艣膰, zazdro艣膰 oraz urazy. Franciszek zauwa偶y艂, 偶e potrzebna jest odwaga rozbrajania serca i usuni臋cie niszcz膮cego jadu nienawi艣ci. Drugie 鈥瀗ie鈥� wskazane przez 笔补辫颈别偶a to 鈥瀗ie鈥� odnosz膮ce si臋 do rezygnacji. Pokój wymaga walki ze zniech臋ceniem, przygn臋bieniem, nieufno艣ci膮, które prowadz膮 do przekonania, 偶e nie warto nikomu ufa膰, lepiej 偶y膰 w odosobnieniu i w oddaleniu, ni偶 poda膰 sobie r臋ce i pod膮偶a膰 razem.

Nast臋pnie Ojciec 艢wi臋ty wskaza艂 na podwójne 鈥瀟ak鈥� dla pokoju. Pierwszym z nich jest pojednanie. Jest to tak偶e pragnienie obecnych na spotkaniu przedstawicieli mieszka艅ców wschodu kraju. Chc膮 oni zobowi膮za膰 si臋 do wzajemnego przebaczenia i wyrzeczenia si臋 wojen i konfliktów. Franciszek zach臋ci艂 zebranych, aby byli jak drzewa 偶ycia, które poch艂aniaj膮 zanieczyszczenia i wydzielaj膮 tlen. Doda艂, 偶e jedynie przebaczenie otwiera drzwi prowadz膮ce do lepszego jutra, poniewa偶 stanowi bram臋 do nowej sprawiedliwo艣ci, przerywaj膮cej ob艂臋dny kr膮g zemsty. Pojednanie to rodzenie lepszego jutra: to wiara w przysz艂o艣膰 zamiast tkwienia w przesz艂o艣ci, to uwolnienie z wi臋zienia w艂asnych racji, aby otworzy膰 si臋 na innych i wspólnie cieszy膰 si臋 wolno艣ci膮. Nast臋pnie 笔补辫颈别偶 wskaza艂 na ostatnie i decyduj膮ce 鈥瀟ak鈥�, którym jest 鈥瀟ak鈥� dla nadziei.