蜜桃交友

Pope

Ojciec ?wi?ty zwraca uwag?, ?e edukacja dla Ko?cio?a wi??e si? z udzieleniem g?osu S?owu, które nie jest jedynie ludzkie, i które nas przekracza. Nie ogranicza si? jedynie do wymiaru konfesyjnego, ale jego tre?? jest otwarta na wszystkie dziedziny wiedzy i na ka?dego, kto jej poszukuje. Dzia?alno?? szko?y katolickiej nie sprowadza si? wy??cznie do nauczania przedmiotów, ale obejmuje integraln? formacj? osób. Chodzi o umo?liwienie cz?owiekowi poznania samego siebie, uznania siebie za istot? zdoln? kocha? i by? kochan?.

Szko?a katolicka nie uprawia prozelityzmu, a tym bardziej nie wyklucza tych, którzy my?l? inaczej. Udziela lekcji ?ycia, w której zintegrowane s? ró?ne elementy, w ?cis?ej wspó?pracy z innymi podmiotami, takimi jak rodzina i 蝉辫辞?别肠锄别ń蝉迟飞辞. Szko?a powinna uobecnia? to, co niedostrzegalne, w tym, co prze?ywane oraz by? zdolna do wchodzenia w dialog. Zdaniem Franciszka chodzi o jednoczesne bycie wyzwaniem dla ludzi wiary oraz budowanie mostów z niewierz?cymi.

W szkole katolickiej warto inspirowa? si? stylem nauczania samego Jezusa oraz sposobem, w jaki przekazuje on uczniom t? misj?. Opiera si? ona równocze?nie na mi?o?ci i pos?uszeństwie, jest to nauczanie zrodzone z komunii z Ko?cio?em powszechnym i lokalnym.

Szko?a katolicka ?jest w ruchu”, czyli idzie naprzód, a? po krańce ziemi. To oznacza, ?e bierze na siebie odpowiedzialno?? za problemy spo?eczne, uczy si? otwiera? umys?y na nowe sytuacje i koncepcje, pod??a razem z innymi, nie wykluczaj?c nikogo, tworzy miejsca spotkania i dostosowuje j?zyk, aby przyci?gn?? uwag? tych, którzy s? najbardziej oddaleni.