蜜桃交友

?Przyby? do Watykanu z wizyt? kurtuazyjn?. Po naszym protokolarnym spotkaniu, gdy by?a ju? pora obiadu, on wychodzi?, a ja odprowadzaj?c go do wyj?cia, zapyta?em: gdzie idziesz na obiad? Nie wiem, co odpowiedzia?. Ale, zaproponowa?em mu: chod?, zjedzmy razem obiad. To by?o co?, co pochodzi?o z wn?trza. Nast?pnie, siedz?c przy stole, on, jego sekretarz, dwóch radnych, ja, mój sekretarz, mój radny, wzi?li?my chleb, po?amali?my go i dali?my sobie nawzajem. Gest przyja?ni, ofiarowanie chleba. To by? bardzo mi?y obiad, bardzo braterski. I pod koniec, nie wiem, kto wpad? na ten pomys?, powiedzieli?my sobie: dlaczego nie napisa? co? o tym spotkaniu? Tak narodzi? si? dokument Abu Zabi. Dwóch sekretarzy zabra?o si? do pracy, przygotowuj?c projekt i wracaj?c do niego, i w końcu wykorzystali?my spotkanie w Abu Zabi, aby go opublikowa?. To by?a sprawa Boga, nie da si? tego inaczej zrozumie?, bo nikt z nas tego nie planowa?. Wy?oni?o si? to podczas przyjacielskiego obiadu i to jest wielka rzecz.“

?To, co mnie uderza - dlatego u?ywam okre?lenia «udr?czona» w odniesieniu do Ukrainy - to okrucieństwo, którego sprawc? nie jest naród rosyjski, by? mo?e, bo naród rosyjski jest wspania?y, lecz najemnicy, ?o?nierze, którzy wyje?d?aj? na wojn? jak na przygod?, najemnicy... Wol? my?le? o tym w ten sposób, bo mam du?y szacunek dla narodu rosyjskiego, dla rosyjskiego humanizmu. Wystarczy pomy?le? o Dostojewskim, który do dzi? inspiruje nas do refleksji nad chrze?cijaństwem. Mam wielk? sympati? do narodu rosyjskiego i mam te? wielk? sympati? do narodu ukraińskiego.“

?Robimy wszystko, co w naszej mocy, ale wiedzcie, ?e w Ko?ciele s? ludzie, którzy jeszcze nie widz? jasno, którzy si? nie zgadzaj?... jest to proces, który prowadzimy i prowadzimy go z odwag?, a nie wszyscy maj? odwag?; czasami pojawia si? pokusa kompromisu, wszyscy jeste?my te? niewolnikami naszych grzechów, ale wol? Ko?cio?a jest wyja?nienie wszystkiego. Na przyk?ad w ostatnich miesi?cach otrzyma?em dwie skargi dotycz?ce przypadków nadu?y?, które zosta?y zatuszowane i nie zosta?y dobrze ocenione przez Ko?ció?: natychmiast poprosi?em o nowe rozpatrzenie tych dwóch przypadków i teraz jest przygotowywane nowe orzeczenie. A zatem dochodzi te? do rewizji starych orzeczeń, kiedy nie zrobiono tego dobrze. Robimy co mo?emy, ale, jak wiesz, wszyscy jeste?my grzesznikami.“

?Hipokryzj? jest rozwi?zywanie problemu migrantów w Europie. Nie, trzeba go rozwi?za? równie? w ich krajach pochodzenia. Wyzysk ludzi w Afryce jest czym? strasznym. (…) Je?li chcemy na dobre rozwi?za? problem migrantów, rozwi??my problem Afryki. Migrantów, którzy przyje?d?aj? z innych miejsc, jest mniej, pomó?my Afryce. Nowy rz?d we W?oszech zaczyna prac?. ?ycz? mu jak najlepiej. Zawsze ?ycz? jak najlepiej rz?dowi, bo rz?d jest dla wszystkich i ?ycz? mu jak najlepiej, ?eby móg? poci?gn?? W?ochy do przodu, a wszystkim pozosta?ym, którzy s? przeciwko zwyci?skiej partii, ?eby wspó?pracowali, krytycznie, pomagaj?c, ale ma to by? rz?d wspó?pracy, a nie rz?d, który zmienia oblicze, który upada, bo nie podoba si? taka czy inna rzecz. Apeluj? o odpowiedzialno?? w tej sprawie. Powiedzcie mi czy to w porz?dku, ?e tylko od pocz?tku tego wieku W?ochy mia?y ju? 20 rz?dów? Skończmy z tymi ?artami...“

?Niemieckim katolikom chcia?bym powiedzie?: Niemcy maj? wielki i pi?kny Ko?ció? ewangelicki; nie chc? nowego Ko?cio?a ewangelickiego, który nigdy nie dorówna pierwszemu; ale chc? Ko?cio?a katolickiego, w braterstwie z ewangelickim. Czasami gubimy zmys? religijny ludu, ?wi?tego wiernego ludu Bo?ego i popadamy w dyskusje etyczne, dyskusje o koniunkturach, dyskusje, które maj? konsekwencje teologiczne, ale nie maj? podstawy w teologii. Co my?li ?wi?ty wierny lud Bo?y? Jak odczuwa to ?wi?ty lud Bo?y? Id?cie tam i poszukajcie, jak to jest, ta prosta religijno??, któr? znajdziecie u dziadków. Nie mówi?, ?eby wraca?, nie; ale i?? do ?ród?a inspiracji w korzeniach. (…) Teraz wchodzimy w dyskusje etyczne, w dyskusje koniunkturalne, ale korzeniem religii jest policzek, który daje ci Ewangelia, spotkanie z ?ywym Jezusem Chrystusem: i st?d konsekwencje, wszystkie; st?d odwaga apostolska, st?d pój?cie na peryferie, nawet na moralne peryferie ludzi, aby pomóc; ale wychodz?c od spotkania z Jezusem Chrystusem. Je?li nie ma spotkania z Jezusem Chrystusem, b?dzie etyka przebrana za chrze?cijaństwo. To w?a?nie chcia?em powiedzie?, od serca.“