蜜桃交友

Radio Watyka艅skie

Papie偶 mówi艂 o prawie do obrony, odpowiadaj膮c na pytanie niemieckiego dziennikarza, który chcia艂 wiedzie膰, czy wolno dostarcza膰 bro艅 Ukrainie. Uzasadniaj膮c swe pytanie przypomnia艂, 偶e jego naród jest odpowiedzialny za 艣mier膰 milionów ludzi podczas II wojny 艣wiatowej, a w szkole uczy si臋 Niemców, 偶e nigdy nie wolno u偶ywa膰 broni, z wyj膮tkiem samoobrony.

Papie偶 nie udzieli艂 jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. O ile uzna艂 prawo czy wr臋cz obowi膮zek obrony przed agresj膮, o tyle dostarczanie broni na Ukrain臋 okre艣li艂 mianem decyzji politycznej.

Franciszek przyzna艂, 偶e potrzeba dzi艣 refleksji nad poj臋ciem wojny sprawiedliwej. Przypomnia艂, 偶e obok wojny na Ukrainie, trwa dzi艣 wiele innych konfliktów i w rzeczywisto艣ci mamy do czynienia z III wojn膮 艣wiatow膮.

Przyzna艂, 偶e do dzi艣 pami臋ta obraz swej matki, która w dalekiej Argentynie p艂aka艂a z rado艣ci na wie艣膰 o zako艅czeniu II wojny 艣wiatowej. Zdaniem Papie偶a problem polega w艂a艣nie na tym, 偶e my nie potrafimy radowa膰 si臋 w ten sposób pokojem. Kto nie prowadzi wojny, ten si臋 nie liczy 鈥� stwierdzi艂 Franciszek.

Wojny na Ukrainie dotyczy艂o te偶 pytanie Sylwii Wysockiej z Polskiej Agencji Prasowej. Da艂a ona wyraz trudno艣ciom ze zrozumieniem sta艂ej gotowo艣ci do dialogu z Moskw膮, a przy tym to, co Rosja robi na Ukrainie to sama przemoc, 艣mier膰 i totalne zniszczenia. Czy istnieje jaka艣 granica, po której przekroczeniu, nie powinno ju偶 si臋 mówi膰: jeste艣my gotowi na dialog z Moskw膮? 鈥� pyta艂a polska dziennikarka.

Franciszek odniós艂 si臋 równie偶 do g艂osów krytyki, które pad艂y podczas kongresu zwierzchników religijnych w Kazachstanie pod adresem cywilizacji zachodniej. Papie偶 przyzna艂, 偶e rzeczywi艣cie nie mo偶e ona dzisiaj uchodzi膰 za wzór. Jego zdaniem Zachód wszed艂 na b艂臋dne drogi. Jako przyk艂ad poda艂 nierówno艣ci spo艂eczne w Ameryce 艁aci艅skiej, któr膮 Franciszek równie偶 zalicza do cywilizacji zachodniej, albo kryzys demograficzny i migracyjny w Europie, a tak偶e zagro偶enie populizmami. Musimy powróci膰 do warto艣ci Europy, do warto艣ci ojców za艂o偶ycieli Unii Europejskiej 鈥� powiedzia艂 Franciszek. Zapytany w tym kontek艣cie, jak postrzega dyskusje na temat eutanazji, odpowiedzia艂: 鈥瀂abijanie nie jest czym艣 ludzkim. Koniec i kropka. Je艣li zabijasz i masz przy tym dobre argumenty鈥� to na koniec b臋dziesz zabija膰 coraz cz臋艣ciej. Zostawmy zabijanie zwierz臋tom!鈥�

Papie偶a zapytano te偶 o rady dla w艂oskiej polityki na kilka dni przed przy艣pieszonymi wyborami parlamentarnymi. Franciszek przyzna艂, 偶e nie rozumie polityki we W艂oszech.

Papie偶 zosta艂 te偶 zapytany o wolno艣膰 religijn膮 w Chinach i o proces przeciwko 90-letniemu kard. Josephowi Zen Ze-Kiunowi. Franciszek zauwa偶y艂, 偶e dialog z Chinami wymaga cierpliwo艣ci. Aby je zrozumie膰 potrzeba ca艂ego wieku, a my tak d艂ugo nie 偶yjemy 鈥� powiedzia艂. Przypomnia艂, 偶e dialogiem z tym krajem zajmuje si臋 watyka艅ska komisja, na czele której stoi kard. Parolin. On w tym momencie jest cz艂owiekiem, który najlepiej zna Chiny i chi艅ski dialog 鈥� zapewni艂 Franciszek. Przyzna艂, 偶e on sam nie nazwa艂by Chin krajem antydemokratycznym, bo jest to kraj bardzo z艂o偶ony. Cho膰 jest prawd膮 鈥� doda艂 鈥� 偶e s膮 rzeczy, które nam wydaj膮 si臋 niedemokratyczne. 

Franciszek przyzna艂, 偶e kard. Zen stanie w tych dniach przed s膮dem. 鈥濷n mówi to, co czuje, wida膰, 偶e s膮 pewne ograniczenia鈥� 鈥� powiedzia艂 Papie偶. Doda艂 zarazem, 偶e sam nie czuje si臋 na si艂ach, by okre艣li膰 ten stan rzeczy, bo s膮 to tylko odczucia. Ja staram si臋 raczej wspiera膰 drog臋 dialogu 鈥� powiedzia艂 Franciszek.

W jednej z kolejnych odpowiedzi Papie偶 odniós艂 si臋 równie偶 do sytuacji Ko艣cio艂a w Niemczech. Nie mówi艂 jednak o niedawnych odezwach Drogi Synodalnej, która wzywa艂a do zerwania z chrze艣cija艅sk膮 etyk膮 seksualn膮, bo nie tego dotyczy艂o pytanie, lecz o sekularyzacji, odchodzeniu ludzi od Ko艣cio艂a. Nie wprost odniós艂 si臋 równie偶 do zignorowania listu, jaki na pocz膮tku Drogi Synodalnej napisa艂 do katolików w Niemczech.