蜜桃交友

Krzysztof O艂dakowski SJ 鈥� Watykan

Edycja przygotowana przez Papiesk膮 Komisj臋 ds. Ameryki 艁aci艅skiej, zawiera g艂ówne przes艂ania dotychczasowych 艢wiatowych Spotka艅, które od 2014 roku gromadzi艂y tysi膮ce przedstawicieli Ruchów Ludowych z ró偶nych cz臋艣ci kontynentu ameryka艅skiego. Powsta艂a ona pod redakcj膮 Guzmana Carriquiry Lecoura i Gianniego La Bella.

Ojciec 艢wi臋ty rozpoczyna swoj膮 refleksj臋 od stwierdzenia, 偶e ludzie 偶yj膮cy na peryferiach egzystencjalnych i terytorialnych s膮 nie tylko cz臋艣ci膮 sk艂adow膮 spo艂ecze艅stwa, do której powinien dotrze膰 Ko艣ció艂, ale pozostaj膮 鈥瀦iarnem, nasieniem鈥�, które mo偶e przynie艣膰 wiele owoców. Nie s膮 biernymi uczestnikami oraz zwyk艂ymi odbiorcami pomocy spo艂ecznej, ale stanowi膮 aktywn膮 cz膮stk臋 spo艂ecze艅stwa tworz膮c膮 przysz艂o艣膰 ludzko艣ci.

Franciszek uznaje w aktywno艣ci ruchów spo艂ecznych o charakterze ponadnarodowym oraz mi臋dzykulturowym ten 鈥瀢ielo艣cianowy model鈥�, o którym pisa艂 w swojej adhortacji apostolskiej Evangelii Gaudium i który jest wyrazem paradygmatu spo艂ecznego opartego na kulturze spotkania. Dla Papie偶a wielo艣膰 ruchów ludowych do艣wiadczonych w walce o sprawiedliwo艣膰 stanowi alternatyw臋 spo艂eczn膮, g艂臋boki krzyk, znak sprzeciwu, nadziej臋, 偶e wszystko mo偶e si臋 zmieni膰. Ich sposób przeciwstawienia si臋 panuj膮cemu modelowi rozwoju poprzez 艣wiadectwo pracy i cierpienia ukazuje je jako 鈥瀞tra偶ników鈥� lepszej przysz艂o艣ci.

Wed艂ug Franciszka ruchy ludowe s膮 dzisiaj 藕ród艂em energii moralnej dla o偶ywienia wspó艂czesnych demokracji. Po艣ród globalnego spo艂ecze艅stwa zranionego nieetyczn膮 gospodark膮 mog膮 stanowi膰 z jednej strony lekarstwo na populizm, a z drugiej na polityk臋 wykluczenia, poniewa偶 wi膮偶膮 si臋 one z uczestnictwem obywateli w dzieleniu owoców ich pracy. Jest to konsekwencja promowania 鈥瀞i艂y my鈥�, która przeciwstawia si臋 鈥瀔ulturze ja鈥�. Dla Papie偶a praca jest dla cz艂owieka jednym z jego 艣wi臋tych praw. Dlatego wo艂a on o nowy humanizm, który po艂o偶y kres zanikowi wspó艂czucia oraz utracie znaczenia dobra wspólnego.