蜜桃交友

Krzysztof O艂dakowski SJ 鈥� Watykan

Swoj膮 refleksj臋 Franciszek rozpocz膮艂 od Jana, który by艂 prekursorem i zwiastunem Jezusa. Powiedzia艂 o sobie: 鈥濼o nie ja, to On jest Mesjaszem鈥�. Wskaza艂 na Chrystusa pierwszym uczniom. Nast臋pnie 艣wiat艂o Jana powoli gas艂o, a偶 do momentu ca艂kowitej ciemno艣ci wi臋zienej celi, gdzie w samotno艣ci zosta艂 艣ci臋ty. 笔补辫颈别偶 podkre艣li艂, 偶e m臋cze艅stwo jest s艂u偶b膮, tajemnic膮 oraz darem.

W m臋cze艅stwo Jana zosta艂y uwik艂ane trzy osoby. Po pierwsze Herod, który wierzy艂, 偶e Jan jest prorokiem, ch臋tnie go s艂ucha艂, do pewnego momentu nawet go chroni艂, ale trzyma艂 go w areszcie. By艂 cz艂owiekiem niezdecydowanym 鈥� mówi艂 Franciszek. Jan wypomina艂 królowi jego grzech, cudzo艂óstwo. W g艂osie proroka s艂ycha膰 by艂o wezwanie: 鈥瀦mie艅 swoje 偶ycie鈥�, ale Herod nie by艂 w stanie tego uczyni膰. Król by艂 zepsuty 鈥� wskaza艂 Ojciec 艢wi臋ty 鈥� a tam gdzie jest zepsucie, wyj艣cie pozostaje bardzo trudne. Nie by艂 w stanie rozwi膮za膰 licznych w臋z艂ów, które go kr臋powa艂y.

Herodiada natomiast by艂a kobiet膮 opanowan膮 przez nienawi艣膰. Wiemy, 偶e nienawi艣膰 jest zdolna do wszystkiego 鈥� podkre艣li艂 笔补辫颈别偶 dodaj膮c 鈥� To prawdziwie niszcz膮ca si艂a. Jest ona oddechem szatana. A on nie umie kocha膰, nie mo偶e kocha膰. Jego mi艂o艣ci膮 jest nienawi艣膰. Do Salome z kolei król powiedzia艂: 鈥瀌am ci wszystko鈥� tak, jak kiedy艣 szatan do samego Jezusa na pustyni. Córka Herodiady, która zapewne by艂a osob膮 kapry艣n膮, potrafi艂a pi臋knie ta艅czy膰 co podoba艂o si臋 królowi.

笔补辫颈别偶 鈥� m臋czennik, którego 偶ycie si臋 umniejsza

Jan umar艂 w celi, w anonimowo艣ci, jak wielu naszych m臋czenników 鈥� przypomnia艂 笔补辫颈别偶. Wszyscy s艂usznie uznajemy, 偶e to wielkie 艣wiadectwo, wielkiego cz艂owieka i wielkiego 艣wi臋tego.

笔补辫颈别偶 鈥� sens 偶ycia bierze si臋 z ofiarowania go

Ojciec 艢wi臋ty zach臋ci艂 do otwarcia serc, aby Pan przemówi艂 do ka偶dego przez te postacie. Jan odda艂 偶ycie i stre艣ci艂 swoje 偶ycie w s艂owach: 鈥濲a natomiast musz臋 si臋 umniejsza膰, aby On by艂 s艂uchany, widziany, aby On si臋 objawi艂 jako Pan鈥�.

笔补辫颈别偶 鈥� postacie, które przemawiaj膮