蜜桃交友

鈥濳a偶dy z was zajmuje szczególne miejsce w konstrukcji pa艅stwa i jest wezwany do zapewnienia, aby ta ziemia mog艂a wype艂ni膰 swoje powo艂anie do bycia ziemi膮 zwo艂ania i spotka艅 鈥� mówi艂 Ojciec 艢wi臋ty. 鈥� Poci膮ga to za sob膮 postanowienie, zaanga偶owanie i codzienn膮 prac臋, aby wszyscy mieszka艅cy tej ziemi mieli mo偶liwo艣膰 poczu膰 si臋 twórcami swego losu, losu swoich rodzin i ca艂ego pa艅stwa. Nie mo偶na my艣le膰 o przysz艂o艣ci spo艂ecze艅stwa bez czynnego, a nie tylko nominalnego udzia艂u ka偶dego z jego cz艂onków, tak aby godno艣膰 by艂a uznana i zagwarantowana poprzez dost臋p do wysokiej jako艣ciowo edukacji i krzewienia godnej pracy. Obie te rzeczywisto艣ci mog膮 dopomóc w uznaniu i docenieniu geniuszu i twórczej dynamiki tego ludu, a jednocze艣nie s膮 najlepszym antidotum na wszelkiego rodzaju kuratele, które maj膮 na celu ograniczenie swobody i podporz膮dkowuj膮 lub lekcewa偶膮 godno艣膰 obywateli, zw艂aszcza tych najbiedniejszych.鈥�

鈥濶owe pokolenia, z ich rado艣ci膮 i entuzjazmem, z ich wolno艣ci膮, wra偶liwo艣ci膮 i zdolno艣ci膮 krytycyzmu, wymagaj膮 od doros艂ych, ale zw艂aszcza od tych wszystkich, którzy posiadaj膮 rol臋 wiod膮c膮 w 偶yciu publicznym, 偶ycia zgodnego z posiadan膮 godno艣ci膮 i powierzon膮 im w艂adz膮 鈥� mówi艂 Ojciec 艢wi臋ty. Jest to zach臋ta do 偶ycia z wyrzeczeniem i przejrzysto艣ci膮, w konkretnej odpowiedzialno艣ci za innych i za 艣wiat. Jest to styl 偶ycia, który ukaza艂by, 偶e s艂u偶ba publiczna jest synonimem uczciwo艣ci i sprawiedliwo艣ci oraz przeciwie艅stwem wszelkiej formy korupcji. Wymaga to zaanga偶owania, w którym wszyscy 鈥� pocz膮wszy od tych, którzy deklaruj膮 si臋 jako chrze艣cijanie 鈥� mieliby odwag臋 budowania 鈥瀙rawdziwie humanitarnego 偶ycia politycznego鈥� (Konst. Duszpast. Gaudium et spes, 73), które stawia osob臋 w centrum, jako serce wszystkiego.鈥�

鈥濿 ten sposób b臋d膮 stawia膰 wyzwanie krótkowzrocznym, dora藕nym pogl膮dom ludzi zwiedzionych rezygnacj膮, chciwo艣ci膮 czy zniewolonych paradygmatem technokratycznym, wierz膮cych, 偶e jedyna mo偶liwa droga prowadzi przez gr臋 rywalizacji, spekulacji i prawo silniejszego, gdzie mo偶ny po偶era s艂abszego (Adhort. ap. Evangelii gaudium, 53), zamykaj膮c jutro na now膮 perspektyw臋 dla ludzko艣ci. Goszcz膮c marzenia tych m艂odych ludzi, Panama staje si臋 ziemi膮 marze艅, stawiaj膮c膮 wyzwanie wielu pewnikom naszego czasu i stwarzaj膮c膮 偶yciodajne perspektywy, wskazuj膮ce now膮 podstaw臋 do kroczenia ze spojrzeniem naznaczonym szacunkiem i przenikni臋tym wspó艂czuciem dla drugiego. W tym czasie b臋dziemy 艣wiadkami otwarcia nowych kana艂ów komunikacji i zrozumienia, solidarno艣ci, kreatywno艣ci i wzajemnej pomocy; kana艂ów na miar臋 cz艂owieka, które da艂yby bodziec do zaanga偶owania i zrywa艂yby anonimowo艣膰 i izolacj臋, z my艣l膮 o nowym sposobie budowania historii.鈥�