蜜桃交友

Drodzy bracia i siostry!

W tym Dniu Modlitwy pragn臋 przede wszystkim podzi臋kowa膰 Panu za dar wspólnego domu i za wszystkich ludzi dobrej woli, którzy anga偶uj膮 si臋 w jego ochron臋. Jestem równie偶 wdzi臋czny za liczne projekty maj膮ce na celu promowanie bada艅 i ochrony ekosystemów, za wysi艂ki zmierzaj膮ce do rozwoju bardziej zrównowa偶onego rolnictwa i bardziej odpowiedzialnego od偶ywiania, za ró偶ne inicjatywy edukacyjne, duchowe i liturgiczne które anga偶uj膮 w trosk臋 o stworzenie wielu chrze艣cijan na ca艂ym 艣wiecie.

Musimy uzna膰, 偶e nie potrafili艣my odpowiedzialnie chroni膰 stworzenia. Nie mo偶na uzna膰 za zadowalaj膮c膮 sytuacji ekologicznej, zarówno na poziomie globalnym, jak i w wielu konkretnych miejscach. S艂usznie pojawi艂a si臋 potrzeba odnowionej i zdrowej relacji mi臋dzy ludzko艣ci膮 a stworzeniem, przekonanie, 偶e tylko autentyczna i integralna wizja cz艂owieka pozwoli nam lepiej troszczy膰 si臋 o nasz膮 planet臋, z korzy艣ci膮 dla obecnych i przysz艂ych pokole艅, poniewa偶 鈥瀗ie ma ekologii bez w艂a艣ciwej antropologii鈥� (Enc. Laudato si', 118).

W ten 艢wiatowy Dzie艅 Modlitwy o Ochron臋 艢wiata Stworzonego, który Ko艣ció艂 katolicki od kilku lat obchodzi w jedno艣ci z bra膰mi i siostrami prawos艂awnymi, oraz przy wsparciu innych Ko艣cio艂ów i wspólnot chrze艣cija艅skich, pragn臋 zwróci膰 uwag臋 na kwesti臋 wody, elementu bardzo prostego i cennego, do którego niestety wielu ma dost臋p trudny, o ile wr臋cz niemo偶liwy. Jednak 鈥瀌ost臋p do wody pitnej i bezpiecznej jest istotnym, fundamentalnym i powszechnym prawem cz艂owieka, poniewa偶 determinuje prze偶ycie osób i z tego wzgl臋du jest warunkiem korzystania z innych praw cz艂owieka. Ten 艣wiat ma powa偶ny d艂ug spo艂eczny wobec ubogich, którzy nie maj膮 dost臋pu do wody pitnej, gdy偶 jest to odmawianie im prawa do 偶ycia zakorzenionego w ich niezbywalnej godno艣ci鈥� (tam偶e, 30).

Woda zach臋ca nas do refleksji nad naszym pochodzeniem. Cia艂o ludzkie sk艂ada si臋 w przewa偶aj膮cej cz臋艣ci z wody; a wiele cywilizacji, w ci膮gu dziejów powsta艂o w pobli偶u wielkich ci膮gów wodnych, które naznaczy艂y ich to偶samo艣膰. Sugestywny jest obraz u偶yty na pocz膮tku Ksi臋gi Rodzaju, gdzie mówi si臋, 偶e na pocz膮tku duch Stwórcy 鈥瀠nosi艂 si臋 nad wodami鈥� (1,2).

My艣l膮c o jej fundamentalnej roli w stworzeniu i rozwoju cz艂owieka, odczuwam potrzeb臋 dzi臋kczynienia Bogu za 鈥瀞iostr臋 wod臋鈥�, prost膮 i u偶yteczn膮, jak nic innego dla 偶ycia na planecie. W艂a艣nie dlatego piln膮 konieczno艣ci膮 jest zatroszczenie si臋 o 藕ród艂a i zbiorniki wodne. Dzisiaj bardziej ni偶 kiedykolwiek potrzebujemy spojrzenia, które wychodzi poza to, co dora藕ne (por. Laudato si', 36), poza 鈥瀠tylitarne kryterium wydajno艣ci i produktywno艣ci dla zysku indywidualnego鈥� (tam偶e, 159). Pilnie potrzebne s膮 wspólne projekty i konkretne gesty, bior膮c pod uwag臋, 偶e nie mo偶na si臋 zgodzi膰 na jak膮kolwiek prywatyzacj臋 naturalnego dobra wody, kosztem ludzkiego prawa dost臋pu do niej.

Dla nas, chrze艣cijan, woda jest istotnym elementem oczyszczenia i 偶ycia. My艣l biegnie natychmiast do chrztu, sakramentu naszego odrodzenia. Woda u艣wi臋cona przez Ducha jest materi膮, za po艣rednictwem której Bóg nas o偶ywi艂 i odnowi艂, jest b艂ogos艂awionym 藕ród艂em tego 偶ycia, które ju偶 wi臋cej nie umiera. Chrzest jest równie偶 dla chrze艣cijan ró偶nych wyzna艅 prawdziwym i nieodzownym punktem wyj艣cia do 偶ycia bardziej autentycznym braterstwem na drodze ku pe艂nej jedno艣ci. Jezus podczas swojej misji obieca艂 wod臋, która na zawsze mo偶e ugasi膰 pragnienie cz艂owieka (por. J 4, 14) i prorokowa艂: 鈥濲e艣li kto艣 jest spragniony ... niech przyjdzie do Mnie i pije鈥� (J 7,37). Pój艣cie do Jezusa, napojenie si臋 Nim oznacza osobiste spotkanie z Nim jako Panem, czerpi膮c z Jego S艂owa sens 偶ycia.

Rozbrzmiewaj膮 w nas s艂owa, które wypowiedzia艂 na krzy偶u: 鈥濸ragn臋鈥� (J 19, 28). Pan wci膮偶 prosi, by Go napoi膰, pragnie mi艂o艣ci. Prosi nas, aby艣my dali si臋 Jemu napi膰 w wielu dzisiejszych spragnionych, aby nam pó藕niej powiedzie膰: 鈥濨y艂em spragniony, a dali艣cie Mi pi膰鈥� (Mt 25, 35). Danie si臋 napi膰 w globalnej wiosce nie oznacza tylko osobistych gestów mi艂o艣ci, ale konkretne decyzje i nieustanne zaanga偶owanie, by zapewni膰 wszystkim podstawowe dobro wody.

Chcia艂bym równie偶 poruszy膰 kwesti臋 mórz i oceanów. Powinni艣my dzi臋kowa膰 Stwórcy za wielki i wspania艂y dar wielkich wód i tego, co zawieraj膮 (por. Rdz 1,20-21; Ps 146,6), i uwielbia膰 Go za to, 偶e przyodzia艂 ziemi臋 oceanami (por. Ps 104,6 ). Ukierunkowanie naszych my艣li na ogromne przestrzenie morskie, w ci膮g艂ym ruchu, jest w pewnym sensie równie偶 okazj膮 do my艣lenia o Bogu, który stale towarzyszy swojemu stworzeniu, sprawiaj膮c, by si臋 rozwija艂o, podtrzymuj膮c je w istnieniu (por. 艢w. Jan Pawe艂 II , Katecheza, 7 maja, 1986).

Codzienne strze偶enie tego bezcennego dobra jest dzisiaj nieuniknion膮 odpowiedzialno艣ci膮, prawdziwym wyzwaniem: konieczna jest rzeczywista wspó艂praca mi臋dzy lud藕mi dobrej woli, aby wspó艂pracowa膰 w nieustannym dziele Stwórcy. Niestety, wiele wysi艂ków zanikn臋艂o z powodu braku uregulowa艅 i skutecznych kontroli, szczególnie w odniesieniu do ochrony obszarów morskich poza granicami pa艅stwowymi (por. Laudato si', 174). Nie mo偶emy pozwoli膰, aby morza i oceany by艂y wype艂nione bezw艂adnymi przestrzeniami p艂ywaj膮cego plastiku. Równie偶 w tym wypadku jeste艣my wezwani do zaanga偶owania si臋, z mentalno艣ci膮 aktywn膮, modl膮c si臋 tak, jakby wszystko zale偶a艂o od Bo偶ej Opatrzno艣ci i dzia艂aj膮c tak, jakby wszystko zale偶a艂o od nas.

Módlmy si臋, aby wody nie by艂y znakiem oddzielenia mi臋dzy narodami, ale spotkania na rzecz ludzkiej wspólnoty. Módlmy si臋 o ocalenie tych, którzy ryzykuj膮 swe 偶ycie na falach w poszukiwaniu lepszej przysz艂o艣ci. Pro艣my Pana i osoby wype艂niaj膮ce wznios艂膮 s艂u偶b臋 polityki, aby najbardziej delikatne problemy naszych czasów, takie jak kwestie zwi膮zane z migracj膮, zmianami klimatu, prawem do korzystania z dóbr podstawowych dla wszystkich by艂y rozwi膮zywane w sposób odpowiedzialny, dalekowzrocznie, patrz膮c na dzie艅 jutrzejszy, z hojno艣ci膮 i w duchu wspó艂pracy, szczególnie mi臋dzy krajami, które maj膮 wi臋ksze mo偶liwo艣ci. Módlmy si臋 za tych, którzy po艣wi臋caj膮 si臋 apostolstwu ludzi morza, za tych, którzy pomagaj膮 w refleksji na temat problemów, z jakimi borykaj膮 si臋 ekosystemy morskie, za tych, którzy przyczyniaj膮 si臋 do rozwoju i stosowania mi臋dzynarodowych norm dotycz膮cych mórz, aby chroni艂y ludzi, kraje, dobra, zasoby naturalne - my艣l臋 na przyk艂ad o faunie i florze rybnej, a tak偶e rafach koralowych (tam偶e, 41), lub obszarach dna morskiego - oraz zapewnienia wszechstronnego rozwoju w perspektywie wspólnego dobra ca艂ej rodziny ludzkiej, a nie interesów partykularnych. Pami臋tajmy tak偶e o tych, którzy dok艂adaj膮 stara艅 o ochron臋 obszarów morskich, na rzecz ochrony oceanów i ich ró偶norodno艣ci biologicznej, aby wype艂niali to zadanie odpowiedzialnie i uczciwie.

Wreszcie, dbajmy o m艂ode pokolenia, i módlmy si臋 za nie, aby coraz bardziej poznawa艂y i szanowa艂y wspólny dom, pragn膮c zatroszczy膰 si臋 o podstawowe dobro wody z korzy艣ci膮 dla wszystkich. Oby wspólnoty chrze艣cija艅skie coraz bardziej i coraz konkretniej przyczynia艂y si臋, aby wszyscy mogli korzysta膰 z tego niezb臋dnego zasobu, troskliwie strzeg膮c darów otrzymanych od Stwórcy, zw艂aszcza rzeki, morza i oceany.

Watykan, 1 wrze艣nia 2018 r

Franciszek