蜜桃交友

Szukaj

Humanae Vitae Humanae Vitae 

50-lecie Humanae vitae: sobór w ?yciu ma??eńskim

Z okazji przypadaj?cej w tym miesi?cu rocznicy og?oszenia encykliki Paw?a VI przebadane zosta?y archiwa watykańskie. Pokazuj? one ogrom pracy, konsultacji i zmagań, które towarzyszy?y powstaniu tego dokumentu, a zarazem ?wiadome nawi?zanie do soborowej antropologii.

Krzysztof Bronk - Watykan

W tym miesi?cu przypada 50. rocznica og?oszenia encykliki Paw?a VI Humanae vitae. Podejmuje ona temat ludzkiej rozrodczo?ci i kontroli urodzin. Dla samego Paw?a VI by?a ona jednym z najtrudniejszych dokumentów pontyfikatu. Pracowa? nad nim pi?? lat. Jak sam przyzna? – na audiencji ogólnej po jej og?oszeniu - okupi? j? wielkim cierpieniem, d?ugimi zmaganiami i konsultacjami. Mia? jednak ?yw? ?wiadomo??, ?e jako Nast?pca Piotra musi zaj?? jasne stanowisko w sprawie metod kontroli urodzin.

?mudny proces powstawania encykliki Humanae vitae ods?aniaj? przeprowadzone ostatnio badania w archiwach watykańskich. Poprowadzi? je ks. Gilfredo Marengo z nowego Papieskiego Instytutu Jana Paw?a II ds. Nauk o Ma??eństwie i Rodzinie. Jednym z elementów, które wy?aniaj? si? z tych badań jest zwi?zek nauczania Paw?a VI z doktryn? Soboru Watykańskiego II. Encyklika jest w istocie aplikacj? soborowej antropologii do realiów ?ycia ma??eńskiego. Mówi ks. Marengo.

?Humanae vitae zosta?a w pewnym sensie zapowiedziana ju? w czasie Soboru, kiedy Pawe? VI o?wiadczy?, ?e metodami regulacji p?odno?ci Sobór nie ma si? zajmowa? – powiedzia? Radiu Watykańskiemu ks. Marengo. – Z drugiej strony to w?a?nie na Soborze po raz pierwszy w oficjalnym dokumencie Ko?cio?a uznaje si? odpowiedzialne rodzicielstwo za warto?? i cnot?. W Gaudium et spes ma??onków wzywa si? bowiem do odpowiedzialno?ci. Pawe? VI rozwija ten nowy krok uczyniony przez Sobór, zajmuj?c si? ju? konkretnie ?rodkami, metodami i kryteriami, którym maj? si? pos?ugiwa? ma??onkowie w urzeczywistnianiu tego odpowiedzialnego rodzicielstwa. A zatem zwi?zek mi?dzy Huamanae vitae a Soborem jest jasny i bezpo?redni.“

Na ten soborowy motyw odpowiedzialno?ci ma??onków zwróci? te? uwag? sam Pawe? VI na audiencji ogólnej po og?oszeniu encykliki. Podkre?la? wówczas, ?e bardzo mu zale?a?o, by Humanae vitae nie by?o postrzegane jako zakaz, lecz jako nauczanie pozytywne.

?Uznali?my w?a?ciw? ma??onkom odpowiedzialno??, odpowiedzialno?? rodzicielstwa, a tak?e ich wolno?? jako szafarzy zamys?u Boga w odniesieniu do ludzkiego ?ycia, interpretowanego przez nauczanie Ko?cio?a dla dobra ich samych, ich dzieci oraz spo?eczeństwa – mówi? Pawe? VI. – Przy?wieca?a nam g?ówna intencja, któr? kieruje si? Ko?ció? w swym nauczaniu i dzia?alno?ci, a mianowicie s?u?y? ludziom, broni? ich godno?ci, zrozumie? ich i wspiera? w trudno?ciach, wychowywa? ich do poczucia odpowiedzialno?ci, do panowania nad sob?, stanowczego i pogodnego, do odwa?nej koncepcji wielkich i wspólnych powinno?ci ?yciowych, a tak?e do po?wi?ceń, których wymaga ?ycie poczciwe oraz budowanie p?odnej i szcz??liwej rodziny.“

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

22 lipca 2018, 10:37