蜜桃交友

ROCCO BUTTIGLIONE

Deklaracja Fiducia supplicans Dykasterii Nauki Wiary stanowi prawdziwy post臋p duszpasterski, mocno zakorzeniony w Tradycji Ko艣cio艂a i jego teologii moralnej. Kardyna艂 prefekt Dykasterii, Victor Manuel Fernandez, roztropnie poprzedza Deklaracj臋 krótk膮 prezentacj膮, w której wyja艣nia, mi臋dzy innymi, czym Deklaracja nie jest: nie jest to zielone 艣wiat艂o dla ma艂偶e艅stw homoseksualnych i nie jest to zmiana doktryny Ko艣cio艂a, wed艂ug której stosunki p艂ciowe poza ma艂偶e艅stwem s膮 zawsze ci臋偶kim grzechem. A wi臋c nic si臋 nie zmienia? Nie, zmienia bardzo wiele, to niemal rewolucja. Jednak w historii Ko艣cio艂a ka偶da prawdziwa rewolucja jest jednocze艣nie powrotem do 藕róde艂, do misyjnej obecno艣ci Chrystusa w dziejach ludzko艣ci.

Sytuacj膮 wyj艣ciow膮, któr膮 Deklaracja ma na uwadze, jest 鈥瀗ieregularna鈥� para prosz膮ca o 产艂辞驳辞蝉艂补飞颈别艅蝉迟飞辞. Aby oczy艣ci膰 pole z wszelkich nieporozumie艅, wyobra藕my sobie, 偶e prosz膮 nie ksi臋dza, ale swoich rodziców. Czy da艂by艣 to 产艂辞驳辞蝉艂补飞颈别艅蝉迟飞辞? Ja bym da艂. Nie pob艂ogos艂awi艂bym nieregularnych stosunków p艂ciowych, ale pob艂ogos艂awi艂bym trosk臋 jednego o drugiego, wsparcie, jakie daj膮 sobie nawzajem w 偶yciu, pocieszenie w smutku i towarzyszenie w trudno艣ciach. Mi艂o艣膰 nigdy nie jest z艂a, seks natomiast czasami tak. W 偶yciu tej pary dobro i z艂o s膮 tak 艣ci艣le ze sob膮 powi膮zane, 偶e nie da si臋 ich rozdzieli膰 za pomoc膮 zwyk艂ego zerwania. Gdyby jedna z moich córek znalaz艂a si臋 w takiej sytuacji, pob艂ogos艂awi艂bym j膮 i z pewno艣ci膮 modli艂bym si臋 do Boga, aby oddzieli艂 dobro od z艂a w tym zwi膮zku, czyni膮c go etapem na drodze do prawdy. Bóg pisze prosto na krzywych liniach. Wierz臋, 偶e ka偶dy ojciec zrobi艂by to samo i nie widz臋, jak ksi膮dz, je艣li naprawd臋 ma ojcowskie serce dla cz艂onków swojej wspólnoty, móg艂by post膮pi膰 inaczej.

Oczywi艣cie istnieje niebezpiecze艅stwo zgorszenia. Istnieje niebezpiecze艅stwo, 偶e w艣ród wiernego ludu Bo偶ego najbiedniejsi i najs艂absi zostan膮 wprowadzeni w b艂膮d i nie b臋d膮 ju偶 rozumie膰, czym jest ma艂偶e艅stwo i dlaczego seks pozama艂偶e艅ski jest z艂y. Jest to prawdziwy problem, którego nie nale偶y lekcewa偶y膰. W艂a艣nie dlatego kardyna艂 Fernandez poczu艂 potrzeb臋 przedstawienia swoich wst臋pnych uwag. Oczywi艣cie: 艂atwiej by艂oby poradzi膰 sobie z t膮 trudno艣ci膮, gdyby nie by艂o komentatorów, którzy zamiast udziela膰 wyja艣nie艅, siej膮 zam臋t i nieufno艣膰. Je艣li wszystkie owce s膮 bezpieczne w owczarni, pasterz jedynie broni drzwi owczarni przed wilkami. Ale je艣li wiele z nich jest na zewn膮trz i zagubi艂o si臋, musi wyj艣膰, by ich szuka膰, a to poci膮ga za sob膮 ryzyko i niebezpiecze艅stwa. Deklaracja jest odpowiedzi膮 na konkretn膮 piln膮 potrzeb臋 duszpastersk膮 naszych czasów.

Ten, kto prosi o 产艂辞驳辞蝉艂补飞颈别艅蝉迟飞辞, w przypadku, który rozwa偶amy, wie, 偶e robi co艣, czego Ko艣ció艂 nie pochwala, a wr臋cz zabrania. Chce jednak potwierdzi膰 wi臋藕, przynale偶no艣膰. Przynale偶no艣膰 buntownicz膮, ale jednak przynale偶no艣膰. Czy Ko艣ció艂 zgasi t臋 tl膮cy si臋 knotek, czy te偶, na ile to mo偶liwe, utrzyma go przy 偶yciu?

Kiedy by艂em m艂ody (mo偶e pó艂 wieku temu), zupe艂nie nie mo偶na by艂o sobie wyobrazi膰 takiej sytuacji. Homoseksuali艣ci nie domagali si臋 ma艂偶e艅stwa, nie chcieli si臋 pobiera膰. Postrzegali ma艂偶e艅stwo i monogami臋 jako formy opresji ze strony bur偶uazyjnego spo艂ecze艅stwa i domagali si臋 wolnego seksu oraz oddzielenia seksu od mi艂o艣ci. Co wi臋cej: uwa偶ali, 偶e seks jest prawdziwy, a mi艂o艣膰 to tylko iluzja. Przemy艣lenia w ramach ruchu homoseksualnego mog艂y rozpocz膮膰 si臋 od AIDS (monogamia jest najlepsz膮 obron膮 przed AIDS), ale wykroczy艂y daleko poza to. Seks nie jest po prostu przyjemn膮 gimnastyk膮: ma naturaln膮 sk艂onno艣膰 do g艂臋bokiego anga偶owania osoby, musi by膰 regulowany, odbywa膰 si臋 w normatywnym kontek艣cie. Od kilku lat jeste艣my 艣wiadkami nie艣mia艂ych poszukiwa艅 ponownej regulacji relacji seksualnych, ponownego przemy艣lenia seksu w ramach osobistej relacji, a nawet ponownego odkrycia mi艂o艣ci. W tym kontek艣cie pojawia si臋 równie偶 zagadnienie ma艂偶e艅stw homoseksualnych, samo w sobie nie do przyj臋cia (co wyra藕nie potwierdza kardyna艂 Fernandez), ale jest wska藕nikiem dyskomfortu i poszukiwa艅, na które Ko艣ció艂 musi udzieli膰 w艂a艣ciwej odpowiedzi.

Podczas synodu ujawni艂a si臋 troska ró偶nych Ko艣cio艂ów krajowych o stawienie czo艂a tym zjawiskom. Dosz艂o do napi臋tej konfrontacji, w której ka偶dy swobodnie przedstawi艂 swoje powody i wysi艂ek, wykraczaj膮cy poza ideologiczne sprzeczno艣ci, aby s艂ucha膰 Ducha i rozeznawa膰, co pochodzi od Niego, a co od Z艂ego. Obecna Deklaracja zawiera wst臋pn膮 odpowied藕, zgodn膮 z tradycj膮 i otwart膮 na nowe.