蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

W sposób szczególny odnosz? si? do ruchu, zarówno kulturowego i politycznego, który za swój symbol przyj?? t?cz?, biblijny znak przymierza. Zapewniaj?, ?e dostrzegaj? wszystko, co mo?e by? szlachetne w tym ruchu, musz? jednak zg?osi? sprzeciw, kiedy ruch ten wysuwa pogl?d na natur? ludzk?, który abstrahuje od uciele?nionej integralno?ci osobowo?ci, tak jakby p?e? fizyczna by?a przypadkowa. I protestujemy – pisz? skandynawscy biskupi – gdy taki pogl?d narzuca si? dzieciom, jakby nie by? ?mia?? hipotez?, lecz sprawdzon? prawd?, narzucan? nieletnim jako ci??kie brzemi? samostanowienia, na które nie s? gotowi. Zdaniem biskupów osobliwe jest te? to, ?e nasze ?wiadome cia?a spo?eczeństwa w rzeczywisto?ci lekcewa?? cia?o, odmawiaj?c mu uznania go za znacz?ce dla to?samo?ci, zak?adaj?c, ?e jedyn? istotn? samo?wiadomo?ci? jest ta, któr? wytwarza subiektywne postrzeganie siebie.

Jak czytamy w li?cie skandynawskiego episkopatu, dla chrze?cijan cia?o jest nieod?a?cznym elementem osobowos?ci. Wierz? oni w zmartwychwstanie cia?a, a tak?e w to, ?e jedno?? umys?u, duszy i cia?a jest stworzona, aby trwa? wiecznie. Biskupi przyznaj?, ?e droga do samoakceptacji jest trudna, ale wiedzie ona przez zaanga?owanie w to, co jest prawdziwe.

Skandynawski episkopat przypomina o komplementarno?ci kobiety i m??czyzny. S? oni stworzeni dla siebie nawzajem. Przykazanie p?odno?ci zale?y od tej wzajemno?ci, u?wi?conej w za?lubinach. Nie oznacza to, ?e ich zjednoczenie jest ?atwe czy bezbolesne. Dla niektórych wydaje si? to niemo?liwe. Integracja w sobie cech m?skich i kobiecych mo?e by? trudna. Ko?ció? to uznaje i pragnie pocieszy? wszystkich, którzy do?wiadczaj? tych trudno?ci. Jako wasi biskupi podkre?lamy, ?e jeste?my tu dla wszystkich, aby wszystkim towarzyszy? – czytamy w li?cie.

Pasterze skandynawskich Ko?cio?ów przyznaj?, ?e do doskona?o?ci d??y si? stopniowo. Na tej drodze ka?de d??enie do uczciwo?ci jest godne szacunku. Jednak?e wzrost, aby by? owocny musi zmierza? do jakiego celu. Zadaniem nas biskupów jest wskazywanie ?yciodajnej drogi przykazań Chrystusa – czytamy w li?cie pasterskim.

Skandynawscy biskupi przypominaj?, ?e w pewnych okoliczno?ciach katolik mo?e by? pozbawiony mo?liwo?ci przyst?powania do sakramentów. Nie przestaje on jednak by? cz?onkiem Ko?cio?a. Do?wiadczenie wewn?trznego wygnania przyj?te w wierze mo?e prowadzi? do g??bszego poczucia przynale?no?ci.

Nordycki episkopat zauwa?a, ?e poj?cia i teorie dotycz?ce ludzkiej seksualno?ci ulegaj? ci?g?ym zmianom. Ten kto na nich polega, wystawia si? ryzyko strasznych zranień. Dlatego biskupi zach?caj?, by szuka? g??bokich korzeni i spróbowa? przyj?? podstawowe zasady chrze?cijańskiej antropologii, wyci?gaj?c jednocze?nie r?k? do tych, którzy do tych zasad czuj? si? zra?eni. Apeluj? do takich osób, aby stara?y si? zapozna? z pe?nym nauczaniem Ko?cio?a na ten temat, a nie jedynie z wyrywkami. Zach?caj? te? do refleksji nad ograniczeniami czysto ?wieckiego dyskursu o seksualno?ci. Podkre?laj?, ?e warto odzyska? sakramentalny charakter seksualno?ci w planie Bo?ym, pi?kno chrze?cijańskiej czysto?ci i rado?? przyja?ni, która pozwala dostrzec, ?e wielk?, wyzwalaj?c? intymno?? mo?na znale?? tak?e w relacjach nieseksualnych.