蜜桃交友

S. Bernadette Mary Reis FSP

Przegl膮daj膮c kroniki historyczne, widzimy, 偶e s膮 momenty, w których zakonnice odegra艂y istotn膮 rol臋 w biegu ludzkich wydarze艅. By艂o tak mi臋dzy innymi w przypadku karmelita艅skich m臋czennic z Compiègne. Wielu o nich s艂ysza艂o, ale by膰 mo偶e nie wszyscy wiedz膮, 偶e ich po艣wi臋cenie przyczyni艂o si臋 do po艂o偶enia kresu rz膮dom Terroru.

Wszystko zaczyna si臋 od pewnego snu. W 1693 r. 29-letniej niepe艂nosprawnej kobiecie, 偶yj膮cej w Karmelu w Compiègne, przy艣ni艂 si臋 Jezus w towarzystwie swojej Matki, 艣w. Teresy z Avili i dwóch innych karmelitanek, mieszkaj膮cych w tym samym klasztorze. Po otrzymaniu wskazówek dotycz膮cych jej powo艂ania mia艂a ona wizj臋, w której zobaczy艂a grup臋 karmelitanek, wybranych do 鈥瀙ój艣cia za Barankiem鈥�.

Przenie艣my si臋 w czasie do 1786 r. Matka Teresa od 艣w. Augustyna, nowo wybrana przeorysza tego samego klasztoru, znajduje relacj臋 z wizji, jak膮 s. Elisabeth Baptiste mia艂a przed z艂o偶eniem 艣lubów w zakonie karmelita艅skim. Matka Teresa ma przeczucie, 偶e ten sen by艂 proroctwem dotycz膮cym jej wspólnoty.

Kilka lat pó藕niej we Francji wybucha rewolucja, która nast臋pnie zapocz膮tkuje rz膮dy Terroru. W lutym 1790 r. ratyfikowane zostaje tymczasowe zawieszenie 艣lubów zakonnych. 4 sierpnia zinwentaryzowano maj膮tek wspólnoty karmelita艅skiej. Nast臋pnego dnia przes艂uchano wszystkie zakonnice i przedstawiono im mo偶liwo艣膰 wyrzeczenia si臋 艣lubów. Ku wielkiemu rozczarowaniu przywódców rewolucji ka偶da z sióstr wyrazi艂a stanowcze postanowienie pozostania wiern膮 swoim 艣lubom a偶 do 艣mierci.

Wielkanoc 1792 r. Od 6 kwietnia nielegalne staje si臋 noszenie habitu zakonnego. Dwa dni pó藕niej sen s. Elisabeth Baptiste zostaje opowiedziany siostrom we wspólnocie. Bieg wydarze艅 jest coraz szybszy 鈥� w sierpniu klasztory 偶e艅skie zostaj膮 zamkni臋te i ewakuowane, a maj膮tek zakonnic skonfiskowany.

Dwadzie艣cia karmelitanek z Compiègne opuszcza swój klasztor 14 wrze艣nia, w 艣wi臋to Podwy偶szenia Krzy偶a 艢wi臋tego. Z pomoc膮 przyjació艂 znajduj膮 schronienie w czterech ró偶nych miejscach i udaje si臋 im kupi膰 艣wieckie ubranie dla wszystkich 鈥� nie maj膮 wystarczaj膮co du偶o pieni臋dzy, aby zdoby膰 równie偶 odzie偶 na zmian臋, a ich pro艣ba do rz膮du o wsparcie nie zostaje wys艂uchana.

Nied艂ugo potem matka Teresa od 艣w. Augustyna konsultuje si臋 z czterema siostrami z chóru, najstarszymi zakonnicami, w sprawie zaproponowania ca艂ej wspólnocie, by ofiarowa艂a w艂asne 偶ycie za ocalenie Francji. Jej propozycja jest zakorzeniona w pragnieniu reformy Karmelu, wyra偶anym przez sam膮 艣w. Teres臋 z Avili. Spotyka si臋 z oporem, co zrozumia艂e 鈥� kto naprawd臋 podda艂by si臋 dobrowolnie 艣ci臋ciu za pomoc膮 dopiero co wynalezionej gilotyny?

Jednak po up艂ywie kilku godzin dwie najstarsze zakonnice prosz膮 przeorysz臋 o wybaczenie ich braku odwagi 鈥� to otwiera drog臋 matce Teresie do zaproponowania pozosta艂ym cz艂onkiniom wspólnoty aktu oddania 偶ycia. Pocz膮wszy od 27 listopada, wszystkie siostry odmawiaj膮 napisany przez przeorysz臋 鈥瀉kt oddania siebie鈥� za zbawienie Francji. Pó藕niej dodano tak偶e intencj臋, aby coraz mniej by艂o osób straconych na gilotynie, a tak偶e, by uwolniono aresztowanych.

21 czerwca 1794 r. 偶o艂nierze przeszukuj膮 mieszkania zakonnic. Nast臋pnego dnia siostry zostaj膮 aresztowane na podstawie dowodu rzekomo znalezionego podczas rewizji, który wykorzystano do wykazania, 偶e nadal prowadz膮 one 偶ycie zakonne, a tak偶e sympatyzuj膮 z monarchi膮. Wspólnota karmelita艅ska, która w tym momencie liczy艂a szesna艣cie sióstr, znalaz艂a si臋 w areszcie w dawnym klasztorze wizytek wraz z siedemnastoma angielskimi benedyktynkami. 12 lipca burmistrz Compiègne wtargn膮艂 do klasztoru wraz z 偶o艂nierzami, zaskoczony widokiem kobiet w habitach 鈥� jedyne 艣wieckie ubrania, jakie mia艂y, by艂y ca艂kowicie przemoczone. W tej sytuacji nieunikniony sta艂 si臋 wyjazd do Pary偶a, gdzie czeka艂 je proces.

17 lipca szesna艣cie karmelitanek oraz dwudziestu czterech innych wi臋藕niów zostaje uznanych za 鈥瀢rogów ludu鈥� 鈥� oprócz innych zarzutów 鈥� i skazanych na 艣mier膰. Siostry przygotowuj膮 si臋 do spe艂nienia proroczego snu 鈥� wkrótce pod膮偶膮 za Barankiem.

Tego samego wieczoru w Pary偶u rozbrzmiewa g艂os przemierzaj膮cych ulice miasta zakonnic, które 艣piewaj膮 Bo偶e Oficjum. Kat pozwala im doko艅czy膰 modlitwy za konaj膮cych, a tak偶e 艣piew Te Deum i Veni Creator oraz odnowi膰 艣luby. Po wej艣ciu na szafot otrzymuj膮 od przeoryszy ostatnie b艂ogos艂awie艅stwo, ca艂uj膮 figurk臋 Matki Bo偶ej i pod膮偶aj膮 za Barankiem Ofiarnym.

Dziesi臋膰 dni pó藕niej Robespierre zostaje aresztowany i nast臋pnego dnia stracony; nie pozostawia to raczej w膮tpliwo艣ci co do tego, 偶e Pan przyj膮艂 ofiar臋 z 偶ycia zakonnic. M臋czennice z Compiègne zosta艂y beatyfikowane przez Piusa X w 1909 r., obecnie podejmowane s膮 starania w sprawie ich kanonizacji równoznacznej.