蜜桃交友

?Powiedzia?bym, ?e niezb?dn? rzecz? jest odwrócenie perspektywy. Nie wyobra?ajmy sobie, co jest prawd? cz??ciowo, ?e ci, którzy wierz?, przybywaj?c do miejsca, gdzie nie by?o Ko?cio?a, przynosz? to, czego w ogóle tam nie by?o. Musimy nauczy? si? patrze? na Boga ju? dzia?aj?cego tam, gdzie przybywamy, na to, co ju? zosta?o zrobione przez Niego w tej sytuacji. W tym sensie, kultury - jak je przedstawia Papie? Franciszek w Evangelii gaudium - s? w?a?nie tym: sposobem ?ycia w konkretnej rzeczywisto?ci terytorialnej, z ca?ym bogactwem odniesień, zwyczajów, sposobów radzenia sobie z rzeczywisto?ci?, interpretowania tego, co si? dzieje... Tego wszystkiego nie nale?y wyrzuca? na ?mietnik tylko dlatego, ?e by? mo?e nie jest rozumiane po chrze?cijańsku. Tak wi?c spojrzenie wiary inkulturowanej to spojrzenie wiary, która zadaje sobie pytanie: jakie s? nasiona, które ju? zosta?y tu zasiane i przynios?y owoce? I, opieraj?c si? na tym, przemienia? to, co jeszcze wymaga nawrócenia. Nie trzeba wi?c jednoznacznie nak?ania? do przyj?cia wiary, trzeba raczej pracowa? jak zaczyn w cie?cie. Wymaga to Ko?cio?a nie tyle narzucaj?cego, ale stanowi?cego ?yw? wspólnot?, która daje ?wiadectwo sposobu ?ycia równie? w obr?bie konkretnej kultury. To znaczy, ?e nie mo?e by? to dokonane w pojedynk? lub z zewn?trz. Wymaga to wspólnoty osadzonej w tej konkretnej kulturze, która pokazuje we w?asnym inkulturowanym ?yciu, ?e mo?e ?y? jako licz?ca si? wspólnota.“