蜜桃交友

S. Klára Malinaková – Czechy

Mimo pocz?tkowego sceptycyzmu niektórych wierz?cych, a nawet ca?kiem sporej liczby ksi??y, w drog? zaanga?owa?o si? prawie 2,5 tys. grup synodalnych! Dzi?ki nim wierni nauczyli si? wspó?pracowa? w stylu synodalnym, s?ucha? i rozeznawa? kierunek, w którym prowadzi Duch ?wi?ty. Tematy poruszane w grupach nie zawsze by?y ?atwe, ale to daje nam wielk? nadziej? na przysz?o??. Wielu uczestników mówi?o, ?e dla nich ostateczne wyniki synodu s? tak istotne, jak nowo?? metody dyskusji, która zosta?a zainicjowana oddolnie. W tych ma?ych grupach, w parafiach i we wspólnotach, wszyscy czuj? si? teraz bardziej obecni, a przede wszystkim bardziej ?wiadomi swojej wspó?odpowiedzialno?ci za Ko?ció?.

Zebranie diecezjalnych syntez w jedn?, krajow?, zajmie jeszcze troch? czasu. Diecezja brneńska, która zainicjowa?a 557 grup synodalnych, jest te? drug? najwi?ksz? diecezj? w kraju. Wyniki uzyskane w grupach zosta?y przeanalizowane zarówno z punktu widzenia tre?ci tekstów, jak i przed?o?onych sprawozdań statystycznych. Patrz?c na teksty, które zaczynaj? nap?ywa? tak?e z innych diecezji, s?dzimy, ?e wiele spostrze?eń i propozycji, które pojawi?y si? w Brnie, mo?na ?atwo uogólni? na ca?y kraj.

Pierwsz? wa?n? kwesti? jest spostrze?enie, które zrodzi?o si? z pracy grup synodalnych. Uczestnicy zauwa?yli, ?e w czeskich wspólnotach parafialnych brakuje stylu synodalnego. Nie ma przejrzysto?ci, otwarto?ci na ?wiat. Wierni wyrazili pragnienie, aby Ko?ció? sta? si? bardziej zrozumia?y, bardziej ludzki, zdolny do przyjmowania oddolnych sugestii, a przede wszystkim bardziej uwa?ny na rzeczywiste potrzeby ?wiata.

Oko?o jedna trzecia uczestników grup podkre?la?a potrzeb? poprawy komunikacji mi?dzy ksi??mi a ?wieckimi. Wyja?niali, ?e tym, czego oczekuj? od ksi??y, jest nie tyle ich teologiczna erudycja, ile blisko?? i otwarto??, postawa s?uchania, umiej?tno?? wspólnej pracy. W?ród wiernych istnieje silne pragnienie zaufania, w??czenia si? w procesy decyzyjne i docenienia ich specyficznych charyzmatów. Na uwag? zas?uguje spostrze?enie, ?e tam, gdzie ksi??a byli obecni w grupach, tematyka dotyczy?a bardziej problemów zwi?zanych z przekazywaniem wiary w dzisiejszych czasach, natomiast gdy nie brali bezpo?redniego udzia?u, widoczna by?a wi?ksza otwarto?? na dyskusj? na tematy reformy Ko?cio?a, celibatu ksi??y i ?wi?ceń kobiet.

Interesuj?ce jest równie? to, ?e grupy, które ju? wewn?trznie do?wiadczaj? procesu synodalnego, cz??ciej (do 10 razy cz??ciej ni? przeci?tnie) uznaj? obecno?? podobnego procesu na poziomie diecezjalnym, a tak?e (do 4 razy cz??ciej ni? przeci?tnie) na poziomie Ko?cio?a powszechnego. Uczestnicy rozumiej?, ?e jaka b?dzie ich parafia, taki b?dzie Ko?ció? powszechny.

Tematyka wykracza?a jednak daleko poza kwesti? relacji mi?dzy ksi??mi i ?wieckimi. Oko?o 40 proc. uczestników chcia?o wzmocnienia prawdziwych relacji braterstwa, szacunku, tolerancji i wzajemnej troski w swoich wspólnotach. Wielu przypomina?o o konieczno?ci doskonalenia przez Ko?ció? umiej?tno?ci przyjmowania osób zepchni?tych na margines i odrzuconych. Wierni podkre?laj?, ?e dotychczas Ko?ció? ?yje w swojej ?bańce”, bez wystarczaj?cego kontaktu ze ?wiatem zewn?trznym. Ta obawa by?a w?ród uczestników spotkań jedn? z najcz?stszych, niezale?nie od wielko?ci grupy, p?ci uczestników i ich wieku.

My?l?, ?e ten problem zwi?zany jest ze zjawiskiem, w?a?ciwym naszym czasom, które naukowcy nazywaj? ?wiekiem samotno?ci”. Kraje europejskie, w tym Czechy, nale?? do państw, gdzie jest najwi?cej samotnych ludzi. Badania wskazuj?, ?e poczucie samotno?ci dotyka nie tylko osoby ?yj?ce na marginesie spo?eczeństwa, ale tak?e te aktywne i produktywne. Wydaje si?, ?e ta ?epidemia samotno?ci” jest jednym ze znaków czasów, dla których nale?y znale?? w Ko?ciele twórcz? odpowied?.

Wiele ?wieckich organizacji w ró?nych krajach, a tak?e Ko?ció? katolicki, podejmuje wa?ne kroki, by zaradzi? temu problemowi. My, jako wierz?cy, jeste?my jednak wezwani do g??bszej odpowiedzi, do ?paschalnego przej?cia” od egocentryzmu ?ja” do eklezjalnego ?my”, jak sugeruje Mi?dzynarodowa Komisja Teologiczna w dokumencie Synodalno?? w ?yciu i misji Ko?cio?a.

To wezwanie do eklezjalnego ?my” nak?ada si? równie? na duchowe pragnienie ponad jednej czwartej uczestników, dotycz?ce coraz bardziej wspólnotowego stylu modlitwy, Mszy ?w. sprawowanej przez wspólnot? chrze?cijańsk?, g??bszego ?ycia duchowego. Nie jest to zwyk?a ludzka potrzeba, ale pragnienie ?ycia duchowego zanurzonego w Bogu, który stworzy? nas istotami relacyjnymi, czyli wspólnotowymi, na obraz swojego trynitarnego bytu. Prawdziwe pragnienie do?wiadczenia komunii z Bogiem, nie poprzez nasze w?asne ego, ale – jak Trójca ?wi?ta – w pe?ni ognistej tajemnicy ?My”. I to jest chyba najbardziej autentyczna odpowied? na dramat egzystencjalnej samotno?ci.

#sistersproject