蜜桃交友

鈥濿 艣redniowieczu w ramach sakramentu chrztu istnia艂 dodatkowy obrz臋d, który polega艂 na po艣wi臋ceniu noworodka opiece Maryi Panny. Na chrzcie by艂 wi臋c zatem noworodek, rodzice i chrzestni oraz Matka Bo偶a, której powierzano los nowo ochrzczonego dziecka. I z tego obrz臋du wywodz膮 si臋 wszystkie inne konsekracje i po艣wi臋cenia, które potem pojawi艂y si臋 w pobo偶no艣ci ludowej. Do tego te偶 odnosi艂 si臋 艣w. Ludwik Grignion de Montfort, a za nim Jan Pawe艂 II w encyklice Redemptor hominis. W tym wypadku jest to po艣wiecenie Niepokalanemu Sercu Maryi. Ka偶de s艂owo ma tu swoje znaczenie. Serce w j臋zyku biblijnym jest organem mi艂o艣ci i modlitwy. A Serce Maryi Panny jest ca艂kowicie czyste, bo nie ma w Niej 偶adnego 艣ladu grzechu. Jest to czysty kryszta艂, ca艂kowicie przejrzysty dla 艣wiat艂a Bo偶ego. Bóg tymczasem, jak mówi 艣w. Tomasz z Akwinu, wys艂uchuje naszych modlitw w tej mierze, w jakiej jeste艣my Jego przyjació艂mi. Naszym sercom daleko jest od czysto艣ci i dlatego równie偶 nasze modlitwy wstawiennicze s膮 s艂abe i niedoskona艂e. A zatem w sposób spontaniczny zwracamy si臋 do Serca Maryi, w nim sk艂adaj膮c nasze pro艣by, by za Jej wszechmocnym wstawiennictwem skierowa膰 je do Pana Boga. Tak w艂a艣nie nale偶y rozumie膰 t臋 konsekracj臋 Niepokalanemu Sercu Maryi, o któr膮 prosi艂a sama Maryja w Fatimie 13 lipca 1917 r.鈥�