蜜桃交友

Tomasz Kycia - Berlin

Rzecznik niemieckiego episkopatu Matthias Kopp napisa艂, 偶e wielkim niebezpiecze艅stwem jest subtelna presja, aby zgodzi膰 si臋 na wspomagane samobójstwo, aby nie by膰 ci臋偶arem dla innych pod koniec 偶ycia. 鈥濶iemniej jednak wiemy, mi臋dzy innymi z bada艅 nad samobójstwami, 偶e pragnienie pope艂nienia samobójstwa jest w wi臋kszo艣ci przypadków wynikiem strachu, rozpaczy i beznadziei w sytuacjach ekstremalnych i nie mo偶e by膰 rozumiane jako szczególny wyraz samostanowienia鈥�. Dlatego katolickie instytucje k艂ad膮 nacisk na towarzyszenie osobom umieraj膮cym do ich naturalnego ko艅ca.

Równie偶 biskup Anton Losinger stwierdzi艂, 偶e 鈥瀢 ten sposób tworzy si臋 równi臋 pochy艂膮, po której coraz szybciej toczy si臋 kula aktywnej eutanazji鈥�. Wieloletni cz艂onek powo艂ywanej przez rz膮d Niemieckiej Rady Etyki za偶膮da艂 wyra藕nego sprzeciwu i wstrzymania tego procesu.

Ks. Peter Neher, przewodnicz膮cy katolickiej organizacji charytatywnej Caritas powiedzia艂, 偶e wspomagane samobójstwo w katolickich instytucjach 鈥瀦e wzgl臋du na chrze艣cija艅sk膮 wiar臋 jest nie do pomy艣lenia鈥�. Doda艂, 偶e pracownicy Caritas powinni zaakceptowa膰 samostanowienie mieszka艅ców domów starców, ale 鈥瀞ami nie mog膮 bra膰 udzia艂u w procesie eutanazji鈥�.

Do krytyki przy艂膮czy艂 si臋 te偶 przewodnicz膮cy Komitetu Centralnego Katolików Niemieckich Thomas Sternberg, który napisa艂, 偶e stanowisko ewangelickich teologów 鈥瀗ie jest zbie偶ne z celem s艂u偶enia ludzkiemu 偶yciu we wszystkich fazach jego istnienia bez ogranicze艅, tak, aby mog艂o ono rozwija膰 si臋 w godno艣ci.鈥�

Spór o eutanazj臋 w Ko艣ciele jest owocem decyzji niemieckiego Federalnego Trybuna艂u Konstytucyjnego, który w lutym 2020 roku uniewa偶ni艂 zakaz komercyjnej pomocy w samobójstwie uchwalony przez Bundestag w 2015 roku. W uzasadnieniu s臋dziowie stwierdzili, 偶e istnieje kompleksowe prawo do samostanowienia w kwestii umierania.