蜜桃交友

Tomasz Kycia - Berlin

Rzecznik niemieckiego episkopatu Matthias Kopp napisa?, ?e wielkim niebezpieczeństwem jest subtelna presja, aby zgodzi? si? na wspomagane samobójstwo, aby nie by? ci??arem dla innych pod koniec ?ycia. ?Niemniej jednak wiemy, mi?dzy innymi z badań nad samobójstwami, ?e pragnienie pope?nienia samobójstwa jest w wi?kszo?ci przypadków wynikiem strachu, rozpaczy i beznadziei w sytuacjach ekstremalnych i nie mo?e by? rozumiane jako szczególny wyraz samostanowienia”. Dlatego katolickie instytucje k?ad? nacisk na towarzyszenie osobom umieraj?cym do ich naturalnego końca.

Równie? biskup Anton Losinger stwierdzi?, ?e ?w ten sposób tworzy si? równi? pochy??, po której coraz szybciej toczy si? kula aktywnej eutanazji”. Wieloletni cz?onek powo?ywanej przez rz?d Niemieckiej Rady Etyki za??da? wyra?nego sprzeciwu i wstrzymania tego procesu.

Ks. Peter Neher, przewodnicz?cy katolickiej organizacji charytatywnej Caritas powiedzia?, ?e wspomagane samobójstwo w katolickich instytucjach ?ze wzgl?du na chrze?cijańsk? wiar? jest nie do pomy?lenia”. Doda?, ?e pracownicy Caritas powinni zaakceptowa? samostanowienie mieszkańców domów starców, ale ?sami nie mog? bra? udzia?u w procesie eutanazji”.

Do krytyki przy??czy? si? te? przewodnicz?cy Komitetu Centralnego Katolików Niemieckich Thomas Sternberg, który napisa?, ?e stanowisko ewangelickich teologów ?nie jest zbie?ne z celem s?u?enia ludzkiemu ?yciu we wszystkich fazach jego istnienia bez ograniczeń, tak, aby mog?o ono rozwija? si? w godno?ci.”

Spór o eutanazj? w Ko?ciele jest owocem decyzji niemieckiego Federalnego Trybuna?u Konstytucyjnego, który w lutym 2020 roku uniewa?ni? zakaz komercyjnej pomocy w samobójstwie uchwalony przez Bundestag w 2015 roku. W uzasadnieniu s?dziowie stwierdzili, ?e istnieje kompleksowe prawo do samostanowienia w kwestii umierania.