蜜桃交友

Повикува??и се на химната на ?убовта на свети Павле, Светиот Отец потсети како апостолот ги упатува овие зборови на заедница ко?а беше далеку од совршена братска ?убов. Христи?аните од Коринт беа прилично кавга?ии, имаше внатрешни поделби, имаше и такви кои тврдеа дека секогаш се во право и не ги слушаа другите, смета??и ги за инфериорни. Павле ги потсетува таквите лу?е дека знае?ето воздига, додека ?убовта изградува.

Апостолот ?а забележува и соблазата ко?а се однесува и на ?на?големото единство на христи?анската заедница“, евхаристиското славе?е. И таму има поделби, а има и такви кои го користат тоа за да ?адат и пи?ат, исклучува??и ги оние што немаат ништо. Соочен со ова, Павле е многу ?асен: ?Но, собира??и се така заедно, не значи дека ?адете вечера Господова.

Папата рече дека можеби во заедницата во Коринт лу?ето биле убедени дека се добри лу?е, дека не направиле грев. За ?убовта би рекле дека дефинитивно е важна вредност, исто како при?ателството и семе?ството. И денес ?убовта е на усните на многу ?инфлуенсери“ и во рефрените на многу песни“, додаде Светиот Отец. Но, Свети Павле изгледа дека прашува за друга ?убов. Не за ?убовта ко?а воздигнува, туку ко?а слегува. ?Павле е загрижен што во Коринт - како и ка? нас денес - владее конфузи?а и дека всушност нема ни трага од богословската крепост, онаа што ни доа?а само од Бога. И ако дури и со зборови сите уверуваат дека се добри лу?е, дека ги сакаат семе?ството и при?ателите, во реалноста многу малку знаат за Бож?ата ?убов“, рече Папата.

Зборува??и за различни грчки зборови за дефинира?е на ?убовта, Папата истакна дека христи?аните се ?способни за сите ?убови на ово? свет“. Се за?убуваат, ?а доживуваат добродушноста ко?а доа?а од при?ателството, како и ?убовта кон татковината и универзалната ?убов кон целото човештво.

Но, постои поголема ?убов, ко?а доа?а од Бога и е насочена кон Бога, ко?а ни овозможува да го сакаме Бога, да станеме негови при?атели и ни овозможува да го сакаме ближниот како што Бог го ?уби, со желба да споделуваме при?ателство со Бога. Оваа ?убов, заради Христа, нè турка таму каде што човечки гледано не би отишле: тоа е ?убовта кон сиромашните, кон она што не е сакано, кон оние што не нè сакаат и не се благодарни. Тоа е ?убов кон она што нико? не би го ?убел; дури и кон непри?ателот. Тоа е тоа ?богословското“, односно доа?а од Бога, тоа е делува?ето на Светиот Дух во нас.

Потсетува??и се потоа на Исусовата Проповед на Гората, Папата потсети дека Христос не повикува да ги сакаме нашите непри?атели. ?Правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и гонат, за да бидете синови на вашиот Отец небесен, зашто Он го остава Своето сонце да грее над лошите и над добрите“. Во овие зборови ?убовта се открива како богословска крепост и го добива името caritas. Веднаш сфа?аме дека тоа е тешка ?убов, всушност невозможно да се практикува ако не се живее во Бога, истакна Светиот Отец.

Нашата човечка природа нè поттикнува спонтано да го сакаме она што е добро и убаво. Во име на идеалите или големата наклонетост, можеме да бидеме дарежливи и да правиме херо?ски дела. Но, Бож?ата ?убов ги надминува овие критериуми. Христи?анската ?убов го опфа?а она што не е сакано, нуди простува?е. Колку е тешко да се прости, колку ?убов е потребна за да се прости. Христи?анската ?убов ги благословува оние што колнат. Тоа е ?убов толку смела што изгледа речиси невозможна, а сепак е единственото нешто што ?е остане од нас. Тоа е ?тесната порта“ низ ко?а треба да се помине за да се влезе во Царството Бож?о.

Во предвечерието на животот нема да ни судат општата ?убов, туку токму по ?убовта – caritas, милосрдието, рече на кра?от Папата.