Tic¨©bas m¨¡c¨©bas dikast¨¥rijs izdod Deklar¨¡ciju "Dignitas infinita"
ANDREA TORNIELLI
Trij¨¡s noda?¨¡s ir izkl¨¡st¨©ti ceturtaj¨¡ noda?¨¡ rodamie apgalvojumi par ¡°da?iem smagiem cilv¨¥cisk¨¡s cie?as p¨¡rk¨¡pumiem¡±. Koment¨¥jot jauno dokumentu, ?urn¨¡lists Andrea Tornielli skaidro, ka tas pal¨©dz p¨¡rvar¨¥t dihotomiju starp tiem, kuri koncentr¨¥jas tikai uz dz¨©v¨©bas aizst¨¡v¨©bu, aizmirstot par citiem atent¨¡tiem pret cilv¨¥ka cie?u un otr¨¡di, proti, tiem, kuri koncentr¨¥jas tikai uz nabadz¨©go un migrantu aizst¨¡v¨©bu, aizmirstot par to, ka dz¨©v¨©ba ir j¨¡aizst¨¡v no ie?em?anas br¨©?a l¨©dz t¨¡s dabiskam norietam.
Pirmaj¨¡s trij¨¡s Deklar¨¡cijas da?¨¡s tiek piesaukti fundament¨¡lie principi. ¡°µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹, Atkl¨¡smes gaism¨¡, nor¨¡da un absol¨±t¨¡ veid¨¡ apstiprina¡± ¡°ontolo?isko cilv¨¥ka personas cie?u, kas ir rad¨©ta p¨¥c Dieva l¨©dz¨©bas un ir J¨¥zus Kristus atpest¨©ta,¡± teikts dokument¨¡. Taj¨¡ tiek kritiz¨¥ti tie, kuri par personu uzskata vien¨©gi ¡°b¨±tni, kas sp¨¥j dom¨¡t¡±. Vi?upr¨¡t, ¡°personas cie?a nepiem¨©t b¨¥rnam, kur? v¨¥l nav piedzimis, nedz ar¨© vecam cilv¨¥kam, kur? nav pa?pietiekams, k¨¡ ar¨© cilv¨¥kam ar ment¨¡lu nesp¨¥ju¡±. µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹, turpretim, uzsver, ka ikvienas personas cie?a, b¨±dama jau ierakst¨©ta taj¨¡, atrodas ¨¡rpus jebkuriem apst¨¡k?iem.
Bez tam, tiek apgalvots, ka ¡°cilv¨¥ka cie?as j¨¥dziens da?reiz tiek izmantots neliet¨©gi, lai attaisnotu arvien jaunu ties¨©bu patva?¨©gu ra?anos¡ it k¨¡ v¨¥loties garant¨¥t iesp¨¥ju izteikt un ¨©stenot katru individu¨¡lu izv¨¥li, vai subjekt¨©vu v¨¥lmi.¡±
Deklar¨¡cij¨¡, t¨¡tad, tiek uzskait¨©ti ¡°da?i smagi p¨¡rk¨¡pumi pret cilv¨¥ka cie?u¡±. Tiek apl¨±kota ¡°nabadz¨©bas dr¨¡ma¡±, kas ir ¡°viena no visliel¨¡kaj¨¡m netaisn¨©b¨¡m m¨±sdienu pasaul¨¥¡±. Seko kar?, ¡°tra?¨¥dija, kas noliedz cilv¨¥ka cie?u¡± un ¡°vienm¨¥r ir ¡°cilv¨¥ces sak¨¡ve¡±, pat tikt¨¡l, ka ¡°?odien ir gr¨±ti izmantot gadsimtu gait¨¡ izveidoju?os racion¨¡los krit¨¥rijus, lai run¨¡tu par iesp¨¥jamu ¡°taisn¨©gu karu¡±¡±.
Turpin¨¡jum¨¡ tiek v¨¥st¨©ts par ¡°migrantu cie?an¨¡m¡±, kuru ¡°dz¨©v¨©ba tiek pak?auta riskam, jo vi?iem vairs nav l¨©dzek?u, lai izveidotu ?imeni, str¨¡d¨¡tu, sag¨¡d¨¡tu p¨¡rtiku¡±. Dokuments kav¨¥jas ar¨© pie ¡°cilv¨¥ktirdzniec¨©bas¡±, kas pie?em ¡°tra?iskus apm¨¥rus¡± un tiek defin¨¥ta k¨¡ ¡°no?¨¥lojama aktivit¨¡te, k¨¡ kauns m¨±su sabiedr¨©bai, kas pretend¨¥ uz civiliz¨¥tas sabiedr¨©bas nosaukumu¡±. ¡°Paverdzin¨¡t¨¡ji un klienti¡± tiek aicin¨¡ti izdar¨©t nopietnu sirdsapzi?as izmekl¨¥?anu.
T¨¡d¨¡ pa?¨¡ veid¨¡ izskan aicin¨¡jums c¨©n¨©ties pret t¨¡d¨¡m par¨¡d¨©b¨¡m, k¨¡ ¡°cilv¨¥ka org¨¡nu un audu tirdzniec¨©ba, z¨¥nu un meite?u seksu¨¡l¨¡ izmanto?ana, paverdzin¨¡?ana darb¨¡, ieskaitot prostit¨±ciju, narkotiku un iero?u izplat¨©?ana, terorisms un starptautisk¨¡ orgniz¨¥t¨¡ noziedz¨©ba¡±. Tiek cit¨¥ta ¡°seksu¨¡l¨¡ varm¨¡c¨©ba¡±, kas atst¨¡j ¡°dzi?as r¨¥tas upura sird¨©¡±. Turpin¨¡jum¨¡ tiek run¨¡ts par sievie?u diskrimin¨¡ciju un vardarb¨©bu pret t¨¡m, to skait¨¡, ¡°piespie?anu izdar¨©t abortu, kas ir v¨¥rsts gan pret m¨¡ti, gan b¨¥rnu, un bie?i vien ir v¨©rie?u egoisma apmierin¨¡?anas sekas¡±. Tiek apl¨±kota ar¨© ¡°polig¨¡mijas prakse¡± un nosod¨©ts ¡°feminic¨©ds¡±, jeb ¡°sievie?u k¨¡rtas b¨¥rnu nogalin¨¡?ana¡±.
Sp¨¥c¨©gu nosod¨©jumu ir izpeln¨©jies aborts. ¡°Starp visiem noziegumiem, ko cilv¨¥ks var paveikt pret dz¨©v¨©bu, m¨¡ksl¨©gajam abortam piem¨©t ¨©pa?¨©bas, kas to padara ¨©pa?i smagu un nosod¨¡mu¡±, teikts dokument¨¡. Taj¨¡ atg¨¡din¨¡ts, ka ¡°ie?emt¨¡s dz¨©v¨©bas aizst¨¡v¨©ba ir cie?i saist¨©ta ar jebkuru citu cilv¨¥kties¨©bu aizst¨¡v¨©bu¡±.
P¨¡rliecino?s ¡°n¨¥¡± tiek teikts ar¨© surog¨¡tm¨¡ti??¨©bai, ¡°l¨©dz ar kuru, b¨¥rns, kam ir neizm¨¥rojama cie?a, k?¨±st vien¨©gi par objektu¡±. T¨¡ ir prakse, ¡°kas smagi ievaino sievietes un b¨¥rna cie?u¡ un ir balst¨©ta uz m¨¡tes materi¨¡l¨¡s vajadz¨©bas apst¨¡k?u izmanto?anu. B¨¥rns vienm¨¥r ir d¨¡vana un nekad nav vieno?an¨¡s kontrakta objekts¡±.
Uzskait¨©jum¨¡ tiek cit¨¥ti ar¨© eitan¨¡zija un asist¨¥t¨¡ pa?n¨¡v¨©ba, atg¨¡dinot, ka ¡°cie?anas slimniekam neliek zaud¨¥t cilv¨¥k¨¡ ierakst¨©to un neaizskaramo cie?u, kas tam piem¨©t¡±. Runa ir par paliat¨©vo apr¨±pi un izvair¨©?anos no ¡°jebk¨¡da terapeitiska p¨¡rk¨¡puma, vai neproporcion¨¡las iejauk?an¨¡s¡±, nor¨¡dot, ka ¡°dz¨©v¨©ba noz¨©m¨¥ ties¨©bas, nevis n¨¡vi, par to, ka dz¨©v¨©ba ir j¨¡pie?em, nevis j¨¡valda p¨¡r to¡±. Starp smagajiem p¨¡rk¨¡pumiem pret cilv¨¥ka cie?u tiek min¨¥ta ar¨© cilv¨¥ku ar da?¨¡da veida invalidit¨¡ti ¡°atme?ana¡±.
P¨¥c tam, kad tiek nor¨¡d¨©ts, ka homoseksu¨¡lu personu priek?¨¡ ir j¨¡izvair¨¡s no ¡°jebk¨¡das netaisn¨©gas diskrimin¨¡cijas, bet jo ¨©pa?i, no jebk¨¡das agresijas un vardarb¨©bas formas¡±, un ¡°k¨¡ pret cilv¨¥ka cie?u v¨¥rsts¡± ir j¨¡uztver fakts, ka da?¨¡s viet¨¡s ?¨©s personas ¡°tiek apcietin¨¡tas, sp¨©dzin¨¡tas un tiem tiek at?emta pat dz¨©v¨©ba¡±, dokument¨¡ tiek kritiz¨¥ta gendera teorija, ¡°kas ir ?oti b¨©stama, jo t¨¡ izdz¨¥? at??ir¨©bas, visus cen?oties padar¨©t vien¨¡dus¡±. µþ²¹³ú²Ô¨©³¦²¹ atg¨¡dina, ka ¡°v¨¥loties atbr¨©voties no sevis, k¨¡ to nosaka gendera teorija¡ nenoz¨©m¨¥ neko citu, k¨¡ iekri?anu izsenis past¨¡vo?aj¨¡ cilv¨¥ciskas b¨±tnes k¨¡rdin¨¡jum¨¡ b¨±t k¨¡ Dievam¡±. Gendera teorija ¡°v¨¥las noliegt liel¨¡ko iesp¨¥jamo at??ir¨©bu starp dz¨©vaj¨¡m b¨±tn¨¥m, proti, seksu¨¡lo¡±.
Negat¨©vs spriedums dokument¨¡ izteikts ar¨© par dzimuma mai?u, ar¨© tad, ja ¡°tas nenoz¨©m¨¥ izsl¨¥gt iesp¨¥ju, ka cilv¨¥ks ar ?enit¨¡liju anom¨¡lij¨¡m, kas ir saskat¨¡mas jau kop? dzim?anas, vai kas att¨©st¨¡s v¨¥l¨¡k, var izv¨¥l¨¥ties sa?emt medic¨©nisku pal¨©dz¨©bu ar m¨¥r?i nov¨¥rst ?¨©s anom¨¡lijas¡±.
Uzskait¨©juma nosl¨¥gum¨¡ tiek run¨¡ts par ¡°digit¨¡lo vardarb¨©bu¡± un cit¨¥tas ¡°jaun¨¡s vardarb¨©bas formas, kas tiek izplat¨©tas caur soci¨¡lajiem medijiem, piem¨¥ram, ¡°mobings ?ibern¨¥tiskaj¨¡ telp¨¡¡±, vai ¡°pornogr¨¡fijas un cilv¨¥ku seksu¨¡l¨¡s izmanto?anas m¨¥r?iem paredz¨¥ta satura izplat¨©?ana, k¨¡ ar¨© ievilin¨¡?ana azartsp¨¥l¨¥s¡±. Deklar¨¡cija ¡°Dignitas infinita¡± nosl¨¥dzas, aicinot respekt¨¥t cilv¨¥ka personas cie?u, neraugoties uz jebk¨¡diem apst¨¡k?iem, centr¨¡ liekot tiek?anos p¨¥c kop¨¥j¨¡ labuma.
Tulkoja un public¨¥?anai sagatavoja Inese ?teinerte
