Popie?iaus sprendimas d?l Med?iugorj?s
Med?iugorj? Bosnijoje Hercegovinoje jau keturis de?imtme?ius gars?ja kaip maldinink? kelioni? tikslas. Menami ?v?. M. Marijos apsirei?kimai keletui vietos vaik? prasid?jo 1981 m. Tuometin?s Jugoslavijos vyskupai atliko kelet? met? trukus? tyrim? ir paskelb? i?vad?, jog negali tvirtinti, kad turime reikal? su antgamtiniais apsirei?kimais. Po poros de?imtme?i? popie?iaus Benedikto XVI sprendimu buvo prad?tas naujas tyrimas, kurio rezultatai nebuvo paskelbti, nors buvo pabr??ta, kad reikia rūpintis ? t? viet? keliaujan?i? ?moni? sielovada. Dabar skelbiamu dekretu galiausiai pateikiama oficiali Ba?ny?ios pozicija.
?At?jo laikas u?baigti ilg? ir sud?ting? Med?iugorj?s dvasini? rei?kini? tyrimo istorij?.“ ?iais ?od?iais prasideda Tik?jimo mokymo dikasterijos prefekto kardinolo Victoro Manuelio Fernandezo pasira?ytas dekretas. Popie?iaus Pranci?kaus sprendim? leisti vie??j? kult? Med?iugorj?je l?m? gausūs teigiami dvasiniai vaisiai, kuri? sulaukia t? viet? lankantys ?mon?s, o taip pat faktas, kad nenustatyta neigiam? ar pavoj? Dievo tautai galin?i? kelti padarini?.
Teigiami dvasiniai vaisiai – tai vis? pirma gyvenimo pagal tik?jim? skatinimas ir gausūs atsivertimai. Daug ?moni? surado ar i? naujo atrado tik?jim?, gr??o prie i?pa?inties ir Komunijos. Med?iugorj?je taip pat gim? daug pa?aukim? ? kunigus ir pa?v?st?j? gyvenim?, daug sutuoktini? susitaik? ir atnaujino ?eimos gyvenim?. Taip pat surinkta daug liudijim? apie pagijimus. Med?iugorj?s parapijoje nuolat vyksta intensyvus maldos gyvenimas, adoracija, rekolekcijos, jaunimo susitikimai. Atsirado labdaros organizacij?. ? ?i? viet? kaip maldininkai atvyksta taip pat krik??ionys ortodoksai ir musulmonai.
Vertindamas per reg?jimus gaut? ir reg?toj? skelbiam? ?ini? Tik?jimo mokymo dikasterijos dekretas vis? pirma atkreipia d?mes? ? raginimus saugoti taik?. ?is aspektas geriausiai suprantamas ekumeniniame ir tarpreliginiame Bosnijos, pa?enklintos baisaus karo, kontekste. Ta?iau Med?iugorj?je skelbiamoje ?inioje taika suprantama ne tik kaip karo nebuvimas, bet ir kaip dvasin? ramyb?, ?eimos ir visuomen?s gyvenimo taikingumas. Taika yra suprantama kaip meil?s vaisius. Visa tai yra pagrindas, kuriuo remiantis Med?iugorj?je tikintieji malda kreipiasi ? Dievo Motin? kaip ? Taikos Karalien?. Toks yra parapijos-?ventov?s oficialus titulas.
Med?iugorj?s ?inioje da?nai skamba kvietimas dr?siai pasitik?ti Dievu, kuris yra meil?. Reg?toj? liudijimuose Dievo Motina nestato sav?s ? centr?, bet ragina siekti Dievo. Marijos u?tarimas ir veikla suprantami kaip subordinuoti J?zui Kristui, kuris yra malon?s ir i?ganymo ?altinis. Med?iugorj?s ?inioje skamba nuolatinis raginimas neprisiri?ti prie ?emi?k?j? g?rybi?, kvie?iama atsiversti. Taip pat pra?oma nenuvertinti blogio ir nuod?m?s sunkumo, rimtai priimti Dievo kvietim? kovoti su blogiu. Pabr??iama dalyvavimo Mi?i? aukoje, maldos ir pasninko, gyvenimo prasm?s ie?kojimo svarba.
Tik?jimo mokymo dikasterijos dekreto antroje dalyje ra?oma, kad Med?iugorj?s reg?toj? skelbiamoje ?inioje kai kurie dalykai gali kelti tam tikr? neai?kum?, ta?iau manoma, kad taip yra, kad tie neai?kumai atsirado d?l liudijim? persipynimo su liudytoj? asmenine ?mogi?k?ja patirtimi, o ne d?l blog? ketinim?.
Galiausiai dekrete ra?oma, kad dvasini? vaisi? pripa?inimas, teigiamas skelbiamos ?inios ?vertinimas ir oficialus kulto autorizavimas nerei?kia, nei kad patvirtinama Med?iugorj?s rei?kini? antgamtin? kilm?, nei kad tikintieji yra ?pareigoti jais tik?ti. Vietos ganytojams leid?iama atsi?velgti ? Med?iugorj?s dvasin? ?ini? ir skatinti jos sklaid?. Ta?iau reikia visada atsiminti, kad ? Med?iugorj? maldininkai keliauja pas Taikos Karalien?, o ne tam, kad susitikt? reg?tojais. (jm / Pope)
