蜜桃交友

艩i ry拧寞 su Dievu Pranci拧kaus palygino su ry拧iu tarp 寞simyl臈jusi懦j懦 arba bi膷iuli懦: visai kaip su mylimuoju ar mylim膮ja arba tarp draug懦, ry拧ys su Dievu niekuomet n臈ra savaime suprantamas, iki galo patenkinantis, yra visuomet ie拧kantis.

Negalima pasakyti Dievui: 鈥濧tlikta, viskas gerai, u啪teks鈥�. B奴tent d臈l 拧ios prie啪asties 2025 met懦 jubiliejus turi paskatinti 寞sis膮moninti ne tik vilties matmen寞, bet ir fakt膮, kad tik臈jimas yra piligrimyst臈 ir kad mes 拧ioje 啪em臈je esame piligrimai. Nesame turistai, nukeliaujantys 拧en bei ten. Egzistenciniu po啪i奴riu m奴s懦 keliavimas n臈ra atsitiktinis. Esame piligrimai. Piligrimo keliavimui b奴dingi trys dalykai: rizika, nuovargis ir tikslas.

艩iuos tris piligrimo keliavimo apsektus naujame veikale 鈥濼ik臈jimas yra kelion臈鈥� pristato ir analizuota popie啪ius Pranci拧kus. Jis primena, kad m奴s懦 gyvenimo kelion臈s tikslas yra Dievas. Ta膷iau jo negalime pasiekti taip, kaip i拧ori拧kai pasiekiame piligrimin臈s kelion臈s tiksl膮 鈥� kuri膮 nors 拧ventov臋 ar bazilik膮. Nors ir 啪inome, jog i拧ori拧kai pasiek臈me tiksl膮, ta膷iau viduje suvokiame, kad kelion臈 nepasibaig臈. Nes Dievas yra toks. Pasiektas tikslas mus ver膷ia 啪engti dar toliau, siekti tikslo, kuris nuolat skatina t臋sti kelion臋 Dievop, nes Dievas visada yra didesnis u啪 tai, kaip j寞 寞sivaizduojame.

Su Dievu niekuomet neu啪baigiame kelion臈s, iki Dievo niekuomet nenueiname, pa啪ymi popie啪ius pratarm臈je pristatydamas savo nauj膮 veikal膮: vis膮 laik膮 esame pakeliui, visa laik膮 esame jo ie拧kantys. Bet b奴tent 拧is 臈jimas Dievop mums suteikia svaiginant寞 tikrum膮, kad jis m奴s懦 laukia, kad mus paguost懦, suteikt懦 savo malon臋.

鈥濼ik臈jimas yra kelion臈鈥� 鈥� tai popie啪iaus ankstesni懦 kalb懦 ir tekst懦 apie tik臈jim膮 antologija. Vatikano leidykla veikal膮 pristato kaip popie啪iaus meditacijas piligrimams ir keliaujantiems: mokykim臈s eiti gyvenimo keliu, nes J臈zus yra kelias, pa啪ymi Pranci拧kus. (SAK / Pope)