蜜桃交友

Sekmadienio Mi拧i懦 Evangelijoje (Mk 6, 30鈥�34) pasakojama, kad apa拧talai, gr寞啪臋 i拧 misijos, susirinko aplink J臈z懦 ir prane拧臈 jam, k膮 nuveik臈. Tada jis pasi奴l臈 jiems eiti 寞 nuo拧ali膮 viet膮 ir pails臈ti. Ta膷iau J臈z懦 sekusi minia suprato jo ir apa拧tal懦 ketinimus. Nors J臈zus su apa拧talais valtimi nuplauk臈 寞 kit膮 Galil臈jos e啪ero pakrant臋, 啪mon臈s p臈s膷iomis nuskub臈jo 寞 t膮 viet膮 ir lauk臈, i拧tro拧k臋 J臈zaus 啪od啪i懦.

Taigi, sak臈 popie啪ius, 膷ia matome ir J臈zaus si奴lym膮 pails臈ti, ir kartu jo tro拧kim膮 ir toliau tarnauti 啪mon臈ms. Atrodo, kad tai du nesuderinami dalykai, ta膷iau i拧 ties懦 jie vienas kit膮 papildo.

J臈zui r奴pi mokini懦 nuovargis. Galb奴t jis u啪膷iuopia pavoj懦, kuris gali i拧tikti ir m奴s懦 gyvenim膮 bei apa拧talavim膮, kai, pagauti entuziazmo, tampame aktyvizmo aukomis. Tada kyla gr臈sm臈 i拧leisti i拧 aki懦 tai, kas svarbiausia, rizikuojame i拧eikvoti j臈gas ir nukamuoti savo k奴n膮 ir siel膮. Tai svarbus 寞sp臈jimas m奴s懦 gyvenimui, m奴s懦 visuomenei, kuri da啪nai yra skub臈jimo 寞kait臈. Tai 寞sp臈jimas ir Ba啪ny膷iai, jos vykdomai sielovadai. Reikia saugotis 鈥瀌arymo鈥� diktat奴ros.

Popie啪ius pabr臈啪臈, kad J臈zaus si奴lomas poilsis n臈ra b臈gimas nuo pasaulio, pasitraukimas 寞 asmenin臋 gerov臋, bet, prie拧ingai, susitik臋s su pasimetusiais 啪mon臈mis, jis juos atjau膷ia. 艩ios dienos Evangelij膮 mums sako, kad 拧ios dvi tikrov臈s 鈥� poilsis ir atjauta 鈥� yra susijusios. Tik i拧mok臋 ils臈tis galime atjausti. I拧 tikr懦j懦 atjau膷iantis 啪vilgsnis, mokantis suvokti kito poreikius, 寞manomas tik tada, jei m奴s懦 拧irdies neu啪gri奴va nerimas d臈l m奴s懦 darb懦, jei mokame sustoti ir adoracijos tyloje priimti Dievo malon臋.

Popie啪ius ragino sav臋s paklausti, ar sugebame sustoti, akimirk膮 pab奴ti su savimi ir su Vie拧pa膷iu, ar sugebame i拧sivaduoti i拧 nuolatinio skub臈jimo, ar mokame surasti vidin臋 鈥瀗uo拧ali膮 viet膮鈥� tarp kasdienio triuk拧mo ir veiklos. Trump膮 katechez臋 popie啪ius u啪baig臈 malda, kad 艩ven膷iausioji Mergel臈 Marija pad臈t懦 mums 鈥瀒ls臈tis Dvasioje鈥�, tarp vis懦 kasdieni懦 darb懦 pasteb臈ti kit懦 poreikius. (jm / Pope)