蜜桃交友

艩is susitikimas liepos 9鈥�10 dienomis vyko Hirosimoje, branduolin寞 bombardavim膮 i拧gyvenusiame mieste, liudijan膷iame apie tai, kok寞 destruktyv懦 potencial膮 gali 寞gyti technologijos be etikos, 啪mogaus orumui netarnaujan膷ios ar net ty膷ia prie拧 j寞 nukreiptos technologijos, ir kaip svarbu atkakliai siekti taikos. Kaip nurodo organizatoriai, 16 religini懦 lyderi懦 i拧 trylikos 拧ali懦 pasira拧臈 vadinam膮j寞 Romos manifest膮 (鈥濼he Call for AI Ethics鈥�), kuris buvo paskelbtas 2020 metais. Vienas i拧 jo iniciatori懦 鈥� Popie啪i拧koji gyvyb臈s akademija, o tarp pirm懦j懦 partneri懦 鈥� IBM ir Microsoft, Jungtini懦 Taut懦 Maisto ir 沤em臈s 奴kio agent奴ra (FAO), Italijos Inovacij懦 ministerija. V臈liau dokument膮 pasira拧臈 kitos verslo, akademinio pasaulio ar pilietin臈s visuomen臈s institucijos bei pavieniai asmenys. Pasira拧臋 Romos manifest膮 寞sipareigoja laikytis 鈥瀉lgoetikos鈥�. Dokumente pateikiamos trys pritaikymo sritys ir 拧e拧i principai. Susitikime Hirosimoje dalyvavo daug ryt懦 religij懦 atstov懦 鈥� budist懦, induist懦, zaroastr懦, bahaj懦, taip pat musulmon懦 ir 啪yd懦 lyderiai. Tarp dalyvi懦 鈥� arkivyskupas Vincenzo Paglia, Popie啪i拧kosios gyvyb臈s akademijos pirmininkas, vienas i拧 tarpreliginio susitikimo Japonijoje organizatori懦.

Popie啪iaus sveikinime tarpreliginio susitikimo Hirosimoje dalyviams cituojama jo 2024 met懦 bir啪elio kalbos G7 lyderiams, susitikusiems Italijoje, kertin臈 pastraipa.

鈥濺eikia atsiminti, kad ma拧ina, tam tikromis formomis ir su naujomis priemon臈mis,  gali pateikti algoritmin寞 pasirinkim膮. Tai, k膮 daro ma拧ina, yra techninis pasirinkimas i拧 keli懦 galimybi懦, grind啪iamas arba ai拧kiai apibr臈啪tais kriterijais, arba statistin臈mis i拧vadomis. O 啪mogi拧ka b奴tyb臈 ne tik renkasi, bet ir geba apsispr臋sti 拧irdyje. Toks sprendimas yra elementas, kur寞 gal臈tume pavadinti labiau strateginiu dalyku nei pasirinkimas, ir reikalauja praktinio 寞vertinimo.

鈥濳artais, ypa膷 atliekant sud臈ting膮 valdymo u啪duot寞, mums tenka priimti sprendimus, turin膷ius pasekmi懦 daugeliui 啪moni懦. 沤monijos mintis 拧iuo at啪vilgiu visada kalb臈jo apie i拧mint寞, graik懦 filosofijos phronesis, tai ir, bent i拧 dalies, i拧mintis 艩ventame Ra拧te.

Susid奴r臋 su ma拧in懦, kurios, rodos, gali rinktis savaranki拧kai, 寞sp奴dingomis galimyb臈mis turime ai拧kiai suvokti, kad 啪mogui visada turi b奴ti paliktas sprendimas, net jei jis 寞 m奴s懦 gyvenim膮 beld啪iasi dramati拧kai ir skubiai.

Jei atimtume i拧 啪moni懦 galimyb臋 priimti sprendimus d臈l sav臋s ir savo gyvenimo, pasmerktume 啪monij膮 bevilti拧kai atei膷iai ir priverstume juos priklausyti nuo ma拧in懦 pasirinkim懦. Dirbtinio intelekto program懦 pasirinkim懦 procese turime u啪tikrinti ir apsaugoti didel臋 啪mogaus kontrol臈s erdv臋: nuo to priklauso pats 啪mogaus orumas鈥�, 鈥� paskutiniajame Did啪iojo Septyneto susitikime sak臈 Pranci拧kus, tais pa膷iais 啪od啪iais pasidalij臋s ir su tarpreliginio susitikimo dalyviais Japonijoje. 

鈥濪啪iaugdamasis 拧ia iniciatyva, pra拧au j奴s懦 parodyti pasauliui, kad vieningai reikalaujame aktyvaus 寞sipareigojimo ginti 啪mogaus orum膮 拧ioje naujoje ma拧in懦 naudojimo epochoje. Tai, kad susitinkate Hirosimoje kalb臈tis apie dirbtin寞 intelekt膮 ir taik膮, turi didel臋 simbolin臋 reik拧m臋. Dabartini懦 pasaul寞 drebinan膷i懦 konflikt懦 fone, deja, vis da啪niau, be karui b奴dingos neapykantos, girdime kalbant ir apie 拧i膮 technologij膮. Tod臈l manau, kad renginys Hirosimoje yra nepaprastai svarbus鈥�, 鈥� ra拧o popie啪ius. Anot jo, 寞vairi懦 religij懦 tikintieji turi kartu, kaip broliai, raginti pasaul寞 perm膮styti vadinam懦j懦 鈥瀖irtin懦 autonomini懦 ginkl懦鈥� k奴rim膮 ir naudojim膮 karo dramoje, drausti j懦 naudojim膮, nes jokia ma拧ina niekada netur臈t懦 gal臈ti pasirinkti nutraukti 啪mogaus gyvyb臋. Jau dabar reikia 寞vesti didesn臋 ir reik拧mingesn臋 啪mogaus kontrol臋 ma拧inoms.

沤velgiant 寞 sud臈tingus klausimus prie拧 mus, taut懦 ir religij懦 kult奴rini懦 turt懦 diegimas 寞 dirbtini懦 technologij懦 valdym膮 yra strateginis raktas, jei norime s臈kmingai ir i拧mintingai tvarkyti technologines naujoves, prid奴r臈 Pranci拧kus.

鈥濴ink臈damas, kad 拧is susitikimas duot懦 brolyb臈s ir bendradarbiavimo vaisi懦, meld啪iuosi, kad kiekvienas i拧 m奴s懦 tapt懦 taikos pasaulyje 寞rankiu鈥�, 鈥� atsisveikino popie啪ius. (RK / Pope)