蜜桃交友

艩i膮 antologij膮 sudaro i拧traukos i拧 penki懦 popie啪iaus Pranci拧kaus kalb懦 bei 啪ini懦, pasakyt懦 ar para拧yt懦 2018鈥�2024 met懦 laikotarpiu. Tai 2018 met懦 艩ventojo T臈vo 啪inia Pasaulinei taikos dienai, 2021 met懦 kreipimasis 寞 Graikijos vald啪ios ir visuomen臈s atstovus, 2023 met懦 kreipimaisi 寞 Jungtini懦 Taut懦 Organizacijos Saugumo taryb膮 ir Europos liaudies partijos parlamentar懦 grup臋, galiausiai 2024 met懦 kreipimasis 寞 Italijos miest懦 ir gyvenvie膷i懦 merus.

Antologijoje, kuri nebus pardavin臈jama kaip atskira knyga, bet bus dalinama kartu su Triesto dienra拧膷io 鈥濱l Piccolo鈥� savaitgalio leidimais, galima rasti ir kardinolo M. Zuppi, Bolonijos arkivyskupo ir Italijos katalik懦 vyskup懦 konferencijos, pagrindin臈s Socialin臈s savait臈s organizator臈s, pirmininko pristatym膮.

鈥濼ai tiesa: demokratijos ir Ba啪ny膷ios santykiai nebuvo patys lengviausi. Tik pra臈jusiame 拧imtmetyje Ba啪ny膷ia su 寞sitikinimu pasirinko demokratin寞 keli膮 kaip pagrindin寞 siekti bendrojo g臈rio, kaip savosios socialin臈s doktrinos kelrod臋 啪vaig啪d臋. Dabar b奴tent tikin膷i懦j懦 bendruomen臈 i拧rei拧kia susir奴pinim膮: demokratij膮 reikia ginti. Tokiais sud臈tingais laikais kaip m奴s懦, kai tariamai 鈥炁�velnus鈥� komandavimas i拧 vir拧aus perauga 寞 daugyb臋 m臈ginim懦 u啪tildyti demokratines diskusijas 鈥� nuo 啪iniasklaidos ar visk膮 persmelkian膷i懦 skaitmenini懦 technologij懦 kontrol臈s sutelkimo keleto 啪moni懦 rankose iki teisin臈s valstyb臈s princip懦 kertini懦 akmen懦 griovimo 鈥� Ba啪ny膷ia, 啪mogi拧kumo ekspert臈, kaip sak臈 Paulius VI, turi pareig膮 ir teis臋 寞sp臈ti visus apie brangaus g臈rio praradim膮: galimyb臋 ir pareig膮 visiems kurti bendruomen臋, kuri atstovauja 鈥瀖es鈥�, be kurio ir 鈥瀉拧鈥� netenka prasm臈s. Suvokiame, jog savo trapius namus galime apsaugoti tik per demokratij膮, o ne per atsiribojim膮, ne per pavojing懦 ant啪mogi懦 vali膮, ne per pasaul臈啪i奴r膮, kuri tikina, kad es膮 galime b奴ti laimingi be kit懦鈥�, 鈥� ra拧o ital懦 kardinolas. Kaip min臈ta, antologija pristatoma su paties Pranci拧kaus pratarme. 

Pasak jo, gerai 啪inome, kad demokratija yra senov臈s Graikijoje gim臋s terminas, rei拧kiantis vald啪i膮, kuri膮 啪mon臈s 寞gyvendina per savo atstovus. Tai vald啪ios forma, kuri, nors pastaraisiais de拧imtme膷iais paplito visame pasaulyje, atrodo, ken膷ia nuo pavojingos ligos 鈥� 鈥瀞kepticizmo apie demokratij膮鈥�. Demokratin臈ms valstyb臈ms sunkiai sekasi spr臋sti sud臈tingas dabarties problemas 鈥� galima pamin臈ti bedarbyst臋 arba technokratijos paradigmos 寞sigal臈jim膮 鈥� ir kartais atrodo, kad jos pasiduoda populizmo vilion臈ms. Demokratijai b奴dinga did啪iul臈 ir negin膷ijama vertyb臈 鈥� tai buvimas kartu, tai valdymo forma, kuri leid啪ia bendruomenei laisvai gretinti savo pozicijas. Tai bendrojo g臈rio menas, kuris yra ne kas kita, kaip politika.

Buvimas kartu, bendras sprendim懦 ie拧kojimas yra 寞sitraukimo ir dalyvavimo demokratiniame procese sinonimas, kuris, priduria popie啪ius, atitinka pa膷i膮 asmens s膮rang膮 鈥� 啪mogus tokiu tampa ir vystosi tik b奴damas santykyje su kitu. Jau Italijos katalik懦 Socialini懦 savai膷i懦 pradininkas kun. Giuseppe Toniolo, primin臈 popie啪ius, 寞啪velg臈 homo oeconomicus sampratos, pirmenyb臋 teikian膷ios materialiai naudai, esmin寞 tr奴kum膮 鈥� santykio dimensijos amputavim膮. 

鈥濭alvodamas apie tai, kas yra demokratijos 拧irdis, nor臈膷iau pasakyti: kartu yra geriau, nes vienam yra blogiau. Kartu yra gra啪u, nes vienam yra li奴dna鈥�, 鈥� ra拧o popie啪ius. Kai kalbame apie santyk寞, apie bendradarbiavim膮, galima sakyti, kad 鈥瀡ienas plius vienas鈥� yra ne du, o trys: gimsta paprast膮 dalyk懦 sum膮 pranokstantys solidarumas ir bendryst臈, labai artimi r奴pinimosi vienas kitu nuostatai, apie kuri膮 nuolatos Evangelijose moko J臈zus. 漠sitraukti ir veikti kartu 鈥� tai demokratijos esm臈, kuri skiriasi nuo i拧 auk拧to nurodin臈jan膷io re啪imo, kuriame visi yra steb臈tojai, visi pasyv奴s. Demokratijai reikia 寞sitraukimo, kiekvieno ind臈lio, taip pat dr膮sos rizikuoti 鈥� i拧kelti savo idealus, kuriais gali b奴ti suabejota. 鈥濼a膷iau rizika yra derlinga dirva, kurioje dygsta laisv臈鈥�, 鈥� priduria popie啪ius. (RK / Vatican News)