蜜桃交友

Pasak jo, a拧tuoniasde拧imties met懦 istorija ir tradicija yra vertinga. Pranci拧kus atkreip臈 d臈mes寞 寞 penkias Italijos krik拧膷ioni懦 darbinink懦 asociacij懦 veikimo ir dalyvavimo visuomen臈je savybes, kurias paragino i拧laikyti ir i拧saugoti.

Pirmoji savyb臈 鈥� ne vien b奴ti arti 啪moni懦, arti liaudies, bet ir jaustis jos dalimi, dalytis kasdieniais bendruomen臈s d啪iaugsmais ir i拧拧奴kiais, mokytis i拧 paprast懦 啪moni懦 vertybi懦 ir i拧minties. 艩i savyb臈 leid啪ia pripa啪inti, jog didieji socialiniai projektai ir ilgalaikiai poky膷iai gimsta i拧 apa膷ios, gimsta i拧 bendro 寞sipareigojimo ir bendr懦 svajoni懦. Tikroji tautos esm臈 slypi solidarume ir priklausymo jausme. Dabartin臈s susiskald啪iusios visuomen臈s ir individualistin臈s kult奴ros s膮lygomis mums labai reikia viet懦, kuriose 啪mon臈s gal臈t懦 patirti k奴rybi拧k膮 ir dinami拧k膮 priklausymo jausm膮, padedant寞 pereiti nuo 鈥瀉拧鈥� prie 鈥瀖es鈥�, kartu kurti bendrojo g臈rio projektus ir ie拧koti b奴d懦 bei priemoni懦 jiems 寞gyvendinti.

Kita savyb臈 鈥� sinodinis stilius. Svarbu dirbti kartu ir bendradarbiauti d臈l bendrojo g臈rio. 艩寞 sinodin寞 stili懦, pasak jo, liudija patys audiencijoje dalyvaujantys krik拧膷ioni懦 darbinink懦 draugij懦 nariai, priklausantys skirtingiems kult奴riniams, socialiniams, politiniams ir net ba啪nytiniams horizontams, 寞vairialypiai ir nenurimstantys, pasak ACLI pirmininko. 鈥濼ai gra啪u鈥�, 鈥� sak臈 popie啪ius.

Tre膷ioji savyb臈 鈥� demokratinis stilius. Demokrati拧kumas visada buvo Italijos krik拧膷ioni懦 darbinink懦 asociacij懦 skiriamasis bruo啪as, kurio labai reikia 拧iandienai. Demokrati拧ka yra ta visuomen臈, kurioje yra vietos kiekvienam i拧 tikr懦j懦, o ne tik deklaracijose ir ant popieriaus.. 艩iandien tokios vietos neretai tr奴ksta jaunuoliams, moterims, pa啪eid啪iamiems darbininkams ir migrantams, seneliams ir i拧臈jusiems 寞 pensij膮, kuri懦 s膮skaita yra pelnomasi arba kurie greitai i拧stumiami 寞 pakra拧膷ius.

Ketvirtoji Italijos krik拧膷ioni懦 darbinink懦 asociacij懦 savyb臈 yra taikdaryst臈, taikos stiliaus ir taikos kult奴ros r臈mimas, nuostata, jog karas n臈ra b奴tinyb臈, o taika yra visada 寞manoma. Tokia nuostata yra svarbi visuose gyvenimo lygiuose 鈥� santykiuose tarp asmen懦, 拧eimos viduje ir darboviet臈je, tarp bendruomeni懦 ir tarp taut懦. M奴s懦 pasaulyje liepsnoja daug konflikt懦, yra daug skilim懦, tad taikos kult奴ros ir taikdari懦 darbas yra b奴tinas bei vertingas.

Penktoji savyb臈 鈥� krik拧膷ioni拧kas stilius. Tai, kad ji paminima paskutin臈, pa啪ym臈jo Pranci拧kus, nerei拧kia, kad ji ma啪iausiai svarbi. Prie拧ingai, ji susumuoja anks膷iau pamin臈tas savybes ir yra j懦 pagrindas.  

鈥災� k膮 reikia atsigr臋啪ti, kad suprastume, k膮 rei拧kia b奴ti taikdariais, jei ne 寞 Vie拧pat寞 J臈z懦? Kur galime rasti 寞kv臈pimo ir j臈g懦 priimti visus, jei ne J臈zaus gyvenime?鈥�, 鈥� pasteb臈jo Pranci拧kus. Krik拧膷ioni拧kas stilius, primin臈 jis, neapsiriboja maldos susitikimais, bet turi persmelkti m奴s懦 kasdienyb臋. Kasdien turime stengtis m膮styti, jausti ir veikti kaip Kristus, tokiu b奴du j寞 寞k奴nijant ir liudijant m奴s懦 pasaulyje. (RK / Pope)