Popie?ius: nuolankumas – durys ? visas dorybes
Popie?ius jiems pakartojo tai, k? jau ne kart? yra sak?s Ba?ny?ios sinodin?s kelion?s kontekste, – kad sinodo kelion? reikalauja dvasinio atsivertimo, nes be vidinio pasikeitimo nepasiekiama ilgalaiki? rezultat?. Popie?ius taip pat prisipa?ino, jog jis tikisi ir labai nor?t?, kad po ?io Sinodo sinodi?kumas i?likt? kaip nuolatinis veikimo Ba?ny?ioje būdas visais lygmenimis, kad jis tapt? visiems – ganytojams ir j? bendruomeni? nariams – bendru ba?nytiniu stiliumi.
Toliau katalik? jud?jim? ir organizacij? vadovams sakytoje kalboje popie?ius pamin?jo tris dalykus, kurie, pasak jo, yra esmi?kai svarbūs, kad taip labai reikalingas atsivertimas būt? ?manomas. Vis? prima, turime m?styti pagal Diev?. K? tai rei?kia? Popie?ius primin? evangelisto Morkaus minim? epizod?, kai J?zui kalbant apie jo laukian?i? kan?i? apa?talas Petras ima prie?tarauti. Jis, tur?j?s būti pavyzd?iu kitiems mokiniams, prie?inasi Dievo planams, nenori gird?ti apie kan?i? ir mirt?. J?zus j? subara: ?Tu m?stai ne Dievo, o ?moni? mintimis!“ (Mk 8, 32). ?tai pirmas didelis vidinis pokytis, kurio i? mūs? pra?oma: nuo m?stymo ?moni? mintimis pereiti prie m?stymo Dievo mintimis. Ba?ny?ios gyvenime prie? priimdami bet kok? sprendim?, prie? prad?dami bet koki? program?, bet kok? apa?talavim?, bet koki? misij? visada tur?tume sav?s paklausti: ko Dievas nori i? man?s, ko Dievas nori i? mūs? ?i? akimirk?, ?ioje situacijoje?
Kita tikro atsivertimo s?lyga – ?veikti u?darum?. Popie?ius primin? Evangelijos scen?, kai apa?talai nor?jo u?drausti j? būriui nepriklausan?iam ?mogui veikti J?zaus vardu. J?zus tam nepritaria ir sako: ?Kas ne prie? mus, tas u? mus“ (Mk 9, 40). Reikia saugotis pagundos u?sidaryti savo rate, sak? Pranci?kus. Apa?talai buvo pa?aukti tam, kad tapt? naujos Dievo tautos, atviros visoms pasaulio tautoms, pagrindas. Tai yra i??ūkis ir mūs? dien? krik??ionims. Negalime apsiriboti tik tuo, kas mums pa??stama ir artima, neturime manyti, kad tai, k? darome, yra naudinga visiems.
Tre?ioji popie?iaus pamin?ta nuostata, labai artimai susijusi su pastar?ja, yra nuolankumas. ? apa?tal? Jono ir Jokūbo nor? u?sitikrinti sau geriausias vietas dangaus karalyst?je J?zus atsako: ?Kas nor?t? tapti did?iausias i? jūs?, tebus jūs? tarnas“ (Mk 10, 45). Nuolankumas, sak? Pranci?kus, i? ties? yra durys ? visas kitas dorybes. Tik nuolankus ?mogus tikrai vertina kitus ir d?iaugiasi j? ind?liu, patarimais, vidiniu turtingumu. Nuolankiajam svarbiau ne jo ?a?“, bet bendruomen?s ?mes“.
Popie?ius sak?, jog jis tikisi, kad ?ios jo mintys bus naudingos katalik? organizacij? ir jud?jim? veikloje, j? santykiuose su ganytojais ir visa ba?nytine bendruomene, taip pat kad Romoje vyk?s jud?jim? ir organizacij? vadov? susitikimas pad?s jud?jimams ir organizacijoms labiau panaudoti savo specifines charizmas visos Ba?ny?ios labui, prisid?ti prie evangelizacijos. (jm / Pope)
