Popie?ius: godumas griauna, o brolyb? kuria
1963 m. spalio 9 d. did?iul? kaln? nuo?liau?a u?griuvo hidroeletrin?s rezervuar? Vajonto sl?nyje, sukeldama did?iul? vandens bang?, kuri persiliejusi per u?tvank? nu?lav? i?tisus kaimus, nusine?dama 1 910 ?moni? gyvybi?.
Popie?ius pa?ym?jo, kad Vajonto gyventojai i? Beluno provincijos, atvyk? ? Rom? pasimelsti prie apa?talo ?v. Petro kapo su labai sunkiu atminimo ir kan?ios krūviu ?irdyse, yra tarsi prisik?limo vilties banga, ? katastrofi?k? naikinimo bang? atsiliep? atminimo ir atstatymo dr?sa.
?Esate kūr?jai ir liudytojai ?i? prisik?limo s?kl?, kuri? ?iniasklaida gali nepasteb?ti, ta?iau jos yra brangios akyse Dievo, kuris yra ?atsikūrim? specialistas“, nes nuo mirties kapo prad?jo naujo am?inojo gyvenimo istorij?.“
Pranci?kus pa?ym?jo, kad u?tvankos katastrof? suk?l? ne projekto ydos ar klaidos statant u?tvank?, bet tai, kad nor?ta statyti dirbtin? rezervuar? netinkamoje vietoje: pelno logika buvo i?kelta auk??iau u? rūpinim?si ?mogumi ir jo gyvenama aplinka, patikino Pranci?kus. ?Katastrofi?k? nevilties bang? suk?l? godumas. Godumas griauna, o brolyb? kuria“, – pridūr? popie?ius.
Anot jo, tai neapsakomai aktualu. Aplinkos apsauga yra ne ekologinis rei?kinys, o antropologinis klausimas. Jis saisto ?mogaus gyvenim? pagal tai, kaip Kūr?jas j? numat? ir sutvark?, ir yra susij?s su visais mumis, su visos pasaulin?s visuomen?s ateitimi.
Mūs? bendrieji namai griūva d?l t? pa?i? prie?as?i?: godumo, pelno ir tur?jimo kliedesio, d?l kuri? ?mogus jau?iasi es?s visagalis. Anot Pranci?kaus, tai – apgaul?, nes esame kūriniai, o mūs? prigimtis pra?o, kad veiktume pasaulyje pagarbiai ir rūpestingai, saugodami, o ne naikindami ribos jausm?, kuris rei?kia ne ma??jim?, o pilnatv?s galimyb?. Kas nesugeba saugoti rib?, tas niekad negal?s ?engti ? priek?, pridūr? popie?ius. (SAK / Pope)
