蜜桃交友

Pamaldumas Brangiausiajam J臈zaus Kristaus Kraujui yra labai senas. 艩is pamaldumas yra vienas i拧 b奴d懦 prisiartinti prie Vie拧paties Velyk懦, jo laisvos aukos ir kan膷ios u啪 mus, m奴s懦 atpirkimo bei i拧ganymo darbo. Brangiausiojo J臈zaus Kristaus Kraujo i拧kilm臈s Jeruzal臈je pagrindas yra Evangelijos pasakojimas apie J臈z懦, kuris 啪yd懦 Velyk懦 i拧vakar臈se, jau Jeruzal臈je, nu臈jo 寞 greta sen懦j懦 miesto sien懦 buvus寞 Alyv懦 kaln膮, kartu su mokiniais. Tada, pasak evangelisto Luko, 鈥濲is atsitolino nuo j懦 ma啪daug per akmens metim膮 ir atsiklaup臋s 臈m臈 melstis: 鈥濼臈ve, jei nori, atimk 拧it膮 taur臋 nuo man臋s, ta膷iau teb奴na ne mano, bet tavo valia!鈥� Jam pasirod臈 i拧 dangaus angelas ir j寞 sustiprino. Mirtino sielvarto apimtas, jis dar kar拧膷iau meld臈si. Jo prakaitas pasidar臈 tarsi tir拧to kraujo la拧ai, varvantys 啪em臈n鈥� (Lk 22, 39鈥�44).

Getseman臈s uola Alyv懦 kalne, prie kurios vyko liepos 1-osios pamaldos Jeruzal臈je, ir yra ta vieta, ant kurios, pasak tradicijos, varv臈jo krauju tap臋s J臈zaus prakaitas, tarsi 寞啪anga 寞 Velyk懦 kan膷i膮 ant Kry啪iaus. 艩iandien vir拧 uolos yra i拧kil臋s Getsaman臈s bazilikos kupolas. Pamaldumas Brangiausiajam J臈zaus Kristaus Kraujui taip pat r臈m臈si apokrifiniais ir pusiau legendiniais pasakojimais apie Kristaus gyvenim膮 ir 啪mones, kurie jame dalyvavo, kaip kad Kristaus kan膷i膮 steb臈j臋s ir Diev膮 pagarbin臋s rom臈n懦 拧imtininkas. Evangelija jo vardo nemini, bet min臈ti pasakojimai, u啪ra拧yti dar pirmojo t奴kstantme膷io antrojoje pus臈je, suteik臈 jam Liongino vard膮. Pasak legend懦, 拧is 拧imtininkas pats nukry啪iavimo dien膮 atsivert臈 ir surinko ietimi pradurto Kristaus 拧ono krauj膮 寞 ind膮, kuris v臈liau, kaip relikvija, nukeliavo 寞 寞vairias vietas.

Jei 拧ie pasakojimai, pad臈j臋 pra臈jusi懦 am啪i懦 krik拧膷ionims interpretuoti ir praktikuoti tik臈jim膮, beveik nugrimzdo 寞 u啪mar拧t寞, tai 艩ventasis Ra拧tas, prie拧ingai, yra niekada nesenstanti tik臈jimo versm臈, leid啪ianti suprasti nesenstan膷ias tik臈jimo tiesas.

Apie 拧ias tiesas savo liepos 1-osios i拧kilm臈s metu sakytoje homilijoje kalb臈jo t. F. Pattonas OFM. Brangiausiojo J臈zaus Kristaus Kraujo i拧kilm臈 primena nauj膮 ir am啪in膮 Dievo sandor膮 su 啪mon臈mis, sudaryt膮 per Dievo S奴naus auk膮 ant kry啪iaus. B奴tent tod臈l 拧is Kraujas yra 鈥瀊rangiausias鈥�. Kustodas primin臈, kad tuoj po pasakojimo apie mirtino sielvarto apimto Kristaus mald膮 Getseman臈s sode, Evangelijoje kalbama apie Eucharistijos duon膮 ir vyn膮, Kristaus K奴n膮 ir Krauj膮, bei, galiausiai, pa膷i膮 velykin臋 kan膷i膮, kurios metu Kristaus kraujas v臈l buvo pralietas. Visa tai, pasak paties Vie拧paties, jis padar臈 kad tur臈tume gyvenim膮 ir kad b奴t懦 atpirktos m奴s懦 kalt臈s, m奴s懦 nuod臈m臈s. 沤yd懦 Velykose 拧i sandora buvo patvirtinama aukojam懦 gyv奴n懦 krauju, kur寞 Kristus pakeit臈 savuoju, Dievo S奴naus krauju. Tod臈l 拧i膮 sandor膮 vadiname nauj膮ja.

Kristaus Kraujas Eucharistijoje atperka mus ir tuo pat metu yra tarsi perpilamas 寞 mus 鈥� 艩ventosios Dvasios galia tampa mums gyvyb臋 teikian膷iu m奴s懦 pa膷i懦 krauju. Mes pradedame gyventi paties Kristaus gyvenim膮, tampame to paties kraujo ir to paties T臈vo vaikais, pabr臈啪damas liepos 1-osios i拧kilm臈s prasm臋 kalb臈jo t. F, Pattonas.

Kaip min臈ta, Brangiausiojo J臈zaus Kristaus Kraujo i拧kilm臋 拧ven膷ia tik Jeruzal臈s Ba啪ny膷ia. Skaitydami liturgijos ir pamaldumo istorij膮, 拧ios i拧kilm臈s i拧takas aptiksime I t奴kstantmetyje. 1849 metais popie啪ius Pijus IX j膮 寞ra拧臈 寞 Ba啪ny膷ios i拧kilmi懦 s膮ra拧膮, 拧ven膷iam膮 bir啪elio m臈nes寞. 1914 metais Pijus X j膮 perk臈l臈 寞 liepos 1-膮j膮. Po Vatikano II Susirinkimo Brangiausiojo J臈zaus Kristaus 拧vent臈 buvo sujungta su Corpus Domini 鈥� Kristaus K奴no ir Kraujo i拧kilme. Ta膷iau, atsi啪velgus 寞 Evangelijos pasakojimus ir ypating膮 Jeruzal臈s Ba啪ny膷ios misij膮 saugoti 拧vent膮sias vietas, susijusias su Vie拧paties gyvenimu ir darbais, 拧i i拧kilm臈 toliau minima jos kalendoriuje.

Vienas i拧 拧ios i拧kilm臈s liturgini懦 gest懦 yra Mi拧i懦 pabaigoje ant Getseman臈s uolos barstomi raudoni ro啪i懦 啪iedlapiai, primenantys ant j懦 varv臈jusius tir拧tus Vie拧paties prakaito ir kraujo la拧us bei nepalau啪iam膮 vali膮 savo brangiausiuoju krauju sutvirtinti nauj膮 sandor膮 su 啪monija. (RK / Pope)