蜜桃交友

Da啪nai pamir拧tame ir i拧leid啪iame i拧 aki懦, kad Geroji Naujiena, baland啪io 18 dienos homilijoje sak臈 lenk懦 kardinolas, n臈ra istorija ar teorija, bet asmuo 鈥� J臈zus Kristus. Jis komentavo dienos skaitin寞 (啪r. Apd 8 sk.) apie tai, kaip angelas apa拧tal膮 Pilyp膮 vidudien寞 pasiunt臈 prie tu拧膷io vie拧kelio. O juo netrukus va啪iavo etiopas eunuchas, did啪i奴nas ir svarbus karalyst臈s pareig奴nas. Dvasios paragintas prisiartinti prie ve啪imo ir laikytis greta, Pilypas i拧girdo j寞 skaitant prana拧o Izaijo 啪od啪ius, kuri懦 prasm臈 jam buvo neai拧ki. Pilypas tada paai拧kino Izaijo 啪od啪ius apie ger膮j膮 naujien膮 鈥� J臈z懦, etiopas papra拧臈 j寞 pakrik拧tyti ir po to nuva啪iavo d啪i奴gaudamas. O Pilypas, priduria 艩ventasis Ra拧tas, buvo 鈥濪vasios pagautas鈥�.

Evangelizacija yra ne tam, kad pagerintume statistik膮 nuo 25 procent懦 iki 26. Ji palie膷ia 啪mogaus, pas kur寞 esame siun膷iami, gerov臋. Tas 啪mogus taip pat yra Dievo dovana mums. Kituose Evangelijos epizoduose gird臈jome, jog niekas neateina pas J臈z懦, jei n臈ra T臈vo patrauktas, ir niekas, kas at臈jo, neturi b奴ti atstumtas, primin臈 Lodz臈s arkivyskupas, pasteb臈j臋s, jog Pilypo sutiktas vyras negal臈jo tapti Dievo tautos nariu pagal ankstesnius priesakus d臈l to, kad buvo ne tik etiopas, bet ir eunuchas. Pagal Pakartoto 寞statymo knyg膮, jis negal臈jo dalyvauti tikin膷i懦j懦 susirinkime.

Apa拧tal懦 darb懦 pasakojimas apie tai, kaip Pilypas perdav臈 tik臈jim膮, mums duoda penkias paprastas, bet esmines pamokas.

Pirma pamoka 鈥� atsistokite ir nueikite prie kelio, nors ir vidudienis, nors jis ir tu拧膷ias, nors visi ilsisi. 漠 拧寞 kvietim膮 da啪niausiai atsakome 鈥� o kam ten eiti, jei jis tu拧膷ias? Tegul kas nors pats atva啪iuoja pas mus, tada ir pasikalb臈sime. Bet tai neveikia. Mes pirmi turime nueiti prie kelio, atsidurti ten anks膷iau, nei juo atva啪iuos kiti. Turime i拧eiti ir su meile laukti t懦, kuri懦 dar nematome.

Antra pamoka 鈥� kalb臈tis ir priimti kaip Dievo si懦st膮 brol寞 t膮, kuris mums gali atrodyti kaip tas eunuchas i拧 Apa拧tal懦 darb懦 鈥� pa拧alinis, svetimas, be teis臈s dalyvauti Dievo susirinkime.

Tre膷ia pamoka 鈥� jei 啪mogui neleid啪iama prisijungti prie m奴s懦, mes prisijunkime prie jo! 鈥濴aikykis greta 拧ito ve啪imo鈥� 鈥� i拧girsta Pilypas. Graiki拧kai sakoma 鈥� pasilik su juo. Pasilikti 鈥� nepakanka prieiti ir i拧tarti: 鈥濴abas, Kristus prisik臈l臈!鈥� Pasilikti ir b奴ti kartu rei拧kia ilgalaik寞 ir artim膮 santyk寞, rei拧kia parodyti, jog 啪mogus mums r奴pi. Tada atsiveria erdv臈 ir Dievo 沤od啪io skelbimui. Nereikia steb臈tis, kad 啪mon臈s nenori gird臈ti Evangelijos, jei praleid啪iame ankstesnius etapus.  

Ketvirta pamoka 鈥� Pilypas nepasakoja istorijos apie J臈z懦, bet sako, kad J臈zus yra Geroji Naujiena. Geroji Naujiena yra asmuo, o krik拧膷ionimi tampama, kai sutinki j寞. Mes daug pasakojame apie J臈z懦, bet nepadedame jo susitikti.

Penkta pamoka 鈥� leiskit臈s pagaunami Dvasios ir eikite!

*

Baland啪io 17 dien膮 kardinolas G. Rysas 艩vent懦j懦 skelbimo kongregacijai perdav臈 beatifikacijos bylos dokumentus, u啪baigus tyrimo etap膮 vyskupijoje, apie Dievo tarnait臋 Stanislaw膮 Leszczy艅sk膮 i拧 Lodz臈s vyskupijos, kuri kartais vadinama 鈥濧u拧vico pribuv臈ja鈥�, mat 膷ia, kaip dar臈 prie拧 II Pasaulin寞 kar膮 ir po jo, pri臈m臈 daugyb臋 naujagimi懦, apie 3000. Ji grie啪tai atsisak臈 raginama juos nu啪udyti. Tai dar臈 kiti 鈥� apie pusantro t奴kstan膷io k奴diki懦 buvo nuskandinta statin臈je, apie t奴kstantis kit懦 mir臈 nuo 拧al膷io ir i拧 bado, keli 拧imtai i拧ve啪ti 寞 na拧lai膷i懦 namus 寞vaikinti. Kelios de拧imtys naujagimi懦 ir j懦 motin懦 sulauk臈 tos dienos, kai 寞 stovykl膮 寞啪eng臈 i拧vaduotojai. 艩iomis baisiomis aplinkyb臈mis, kaip paliudijo daug moter懦, Stanislawa Leszczy艅ska, jos nuo拧irdi ir meili globa, pastangos u啪tikrinti, kiek 寞manoma, n臈拧tumo prie啪i奴r膮 ir gimdym膮, jos tvirtas ir ramus charakteris da啪nai buvo vienintelis 啪mogi拧kos 拧ilumos spindulys baisiojoje mirties stovykloje atsid奴rusioms moterims.  Jos u啪ra拧懦 pagrindu v臈liau i拧leistos sukre膷ian膷ios biografinio pob奴d啪io knygos, pastatytas dokumentinis filmas. Ji taip pat buvo i拧tvermingos ir nuolatin臈s maldos, romaus, bet tvirto kaip uola tik臈jimo moteris, papra拧iusi j膮 palaidoti su pranci拧koni拧ku abitu. (RK / Pope)