蜜桃交友

鈥濻esuo Nijol臈 labai anksti suvok臈, kad tik臈jimas be meil臈s, be ger懦 darb懦 b奴t懦 mir臋s, tod臈l jos gyvenime labai ry拧kiai matoma 寞vairialyp臈 meil臈s praktika. 艩ios meil臈s orbitoje buvo ne tik pagalbos reikalingi 啪mon臈s, bet ir pavergta T臈vyn臈. Neatsitiktinai sesuo Nijol臈 寞sijung臈 寞 kovos u啪 laisv臋 jud臈jim膮. Teisiama ji 啪inojo, kad laukia ilgas nelaisv臈s kry啪iaus kelias, bet s膮moningai j寞 rinkosi.

Teismo metu sesuo Nijol臈 kalb臈jo: 鈥炁爄 diena yra laimingiausia mano gyvenime. A拧 esu teisiama u啪 ties膮 ir meil臋 啪mon臈ms. Kas gali b奴ti gyvenime svarbiau, kaip myl臈ti 啪mones, j懦 laisv臋 ir garb臋?! Meil臈 啪mon臈ms 鈥� vis懦 did啪iausioji meil臈, o kovoti d臈l 啪moni懦 teisi懦 鈥� gra啪iausia meil臈s daina. Tegul ji skamba vis懦 拧irdyse, tegul niekados nenutyla! Man teko pavyd臈tina dalia, garbinga lemtis 鈥� ne tik kovoti d臈l 啪moni懦 teisi懦 ir teisingumo, bet ir b奴ti nuteistai. Gaila tik, kad ma啪ai sp臈jau 啪moni懦 labui pasidarbuoti. Su d啪iaugsmu eisiu 寞 vergij膮 d臈l kit懦 laisv臈s ir sutinku mirti, kad kiti gyvent懦鈥�.

Sesers Nijol臈s meil臈s orbitoje buvo ir tie, kurie j膮 tard臈, g膮sdino ir nuteis臈. Juos visus ji laik臈 savo broliais, kuriuos Dievas labai myli, tik tie broliai yra nelaimingi, nes neturi tik臈jimo ir meil臈s. Sesuo Nijol臈 j懦 nekeik臈, bet u啪 juos meld臈si,鈥� 鈥� sesers Nijol臈s Sad奴nait臈s laidotuvi懦 homilijoje kalb臈jo kardinolas Sigitas Tamkevi膷ius SJ.

Baland啪io 3 dien膮 dienra拧tis bernardinai.lt paskelb臈 Gedimino Zelvaro straipsn寞 鈥濼arp i拧tikimyb臈s scil臈s ir atvirumo charibd臈s鈥�, kuriame keliamas klausimas apie dialogin臈s komunikacijos brand膮 visuomen臈je ir ypa膷 kataliki拧koje 啪iniasklaidoje: 

鈥炁絠noma, galima leisti 寞vairius laikra拧膷ius, 啪urnalus ir kurti portalus, bet j懦 redaktoriai susiduria su dilema: ar adresatas yra sava religin臈 bendruomen臈, ar komunikuojama ir su u啪 institucin臈s Ba啪ny膷ios rib懦 esan膷iu pasauliu? Pasirinkus antr膮j膮 galimyb臋, o j膮 grind啪ia ir globaliai universalus Kristaus paliepimas skelbti Evangelij膮 visam pasauliui, susiduriama su nauja u啪gimstan膷ia problema. Kaip dialoguoti su u啪 Ba啪ny膷ios rib懦 esan膷iu pasauliu siekiant kurti ir palaikyti bendr膮 prasmi懦 lauk膮 (nes kaip kitaip tavoji pozicija gali b奴ti suprasta?), bet kartu neprarandant savo i拧skirtinumo Kristuje ir Evangelijoje druskos? Sunkus balanso testas tarp i拧tikimyb臈s ir atvirumo,鈥� 鈥� ra拧o Gediminas Zelvaras, savo straipsn寞 baigdamas palink臈jimu, kad skirtingi kataliki拧ki leidiniai, brandindami savo individuali膮 tapatyb臋 ir papildydami vienas kit膮, geb臈t懦 palaikyti vaising膮 dialog膮 su sekuliarios minties pasauliu.

Dievo Gailestingumo sekmadien寞 dienra拧tis bernardinai.lt paskelb臈 Tomo Kemz奴ros parengt膮 pokalb寞 su Vilniaus piligrim懦 centro vadove Lina 艩apauskiene, kuriame ji pasidalijo savo 拧eimos liudijimu apie Dievo gailestingumo patirtis, atsak臈 寞 klausim膮, kaip netikin膷iam 啪mogui papasakoti, kas yra Vie拧paties gailestingumas:

鈥濼am netikin膷iam tiesiog reikia rasti tik臈jim膮, ie拧koti jo. Kiekvienas, kuris ie拧ko, man atrodo, i拧 karto atras, nes Vie拧pats yra arti to, kuris Jo ie拧ko, 拧aukiasi. Gailestingumas turb奴t ir yra tas momentas, kada tu kuo giliau pa啪寞sti Vie拧pat寞, pa啪寞sti 艩vent膮j寞 Ra拧t膮, matai Jo darbus, veiksmus ir atpa啪寞sti, kad taip veikia gailestingumas.鈥�

Pokalbio pabaigoje Lina 艩apauskien臈 pasidalijo mintimis apie tai, koki膮 reik拧m臋 Lietuvai turi tai, kad 拧v. Faustinos namelis ir gailestingojo J臈zaus paveikslas yra Vilniuje:

鈥濵es turime misij膮 pasidalinti ir kalb臈ti su pasauliu apie Dievo gailestingum膮, priminti ir melsti pasauliui gailestingumo, nes tai 寞pareigoja Dievo Gailestingumo vainik臈lio malda. Vilniui yra duoti 拧ie dalykai, bet mes neturime tuo did啪iuotis, o kaip tik labiau kalb臈ti ir liudyti鈥�.

Pareng臈 Giedrius Tama拧evi膷ius