蜜桃交友

Pasak prane拧imo, krik拧to sakrament膮 pri臈musi懦 katechumen懦 profiliai atskleid啪ia gana netik臈t懦 dalyk懦. Pavyzd啪iui, nors da啪niausiai suaugusiojo am啪i懦 pasiek臋 katechumenai ateina i拧 sekuliari懦, bet vis tik bent jau kult奴rine prasme krik拧膷ioni拧k懦 拧eim懦, tai per pastaruosius kelerius metus daug臈jo proporcija asmen懦, kurie buvo patraukti tik臈jimo 寞 Krist懦 be jokio krik拧膷ioni拧ko konteksto savo 拧eimose. Pasak Pranc奴zijos Ba啪ny膷ios prane拧imo, 拧iandien jie sudaro ma啪iausiai ketvirtadal寞 vis懦 pasikrik拧tijusi懦. Kita netik臈ta, bet akivaizdi tendencija yra ta, kad krik拧to papra拧o vis jaunesni suaugusieji. Da啪nai krik拧膷ioni拧k膮 tik臈jim膮 priima brand奴s 啪mon臈s, kurie jau per啪eng臈 ketvirt膮j寞 am啪iaus de拧imtmet寞 ir jau膷ia dvasinio gyvenimo tro拧kul寞. Bet 拧iemet bent tre膷dalis pasikrik拧tijusi懦 suaugusi懦 yra jaunesni nei 30 met懦 am啪iaus, daug i拧 j懦 yra universitet懦 studentai.

Geografinis katechumen懦 pj奴vis rodo, kad 拧iek tiek daug臈jo katechumen懦 i拧 kaimi拧k懦 vietovi懦 鈥� 拧iemet jie sudar臈 beveik tre膷dal寞 vis懦 pasikrik拧tijusi懦 suaugusi懦j懦.

Vienoje i拧 Did啪iosios savait臈s homilij懦 Pary啪iaus arkivyskupas Laurent鈥檃s Ulrichas kviet臈: 鈥濪啪iaukim臈s katechumen懦, kuri懦 拧iemet tiek daug, d啪iaugsmu! Tai tarsi staigus ir gausus su啪yd臈jimas, ne tik Pary啪iuje, bet ir visoje Pranc奴zijoje鈥�. Ta膷iau, priduria ganytojas, tai toli gra啪u neatsveria per pastaruosius penkis de拧imtme膷ius suma啪臈jusio krik拧tijim懦 skai膷iaus.

Kod臈l jaunuoliai ir suaugusieji 拧iandien pra拧o krik拧to? Galime b奴ti gundomi manyti, kad d臈l m奴s懦 pastang懦 ar m奴s懦 institucij懦. Ta膷iau daug svarbesnis yra vidinis pokytis, kuris, maitinamas Dievo malon臈s, vyksta 寞tik臈jusiuose 啪mon臈se, taip pat ir pasirengimo priimti krik拧to, sutvirtinimo ir Eucharistijos sakramentus metu.

Didelis skai膷ius 啪moni懦 nusprend臈 tapti katechumenais ir priimti krik拧膷ioni拧k膮 tik臈jim膮 po to, kai i拧gyveno dvasin臈s tu拧tumos ir li奴desio laikotarp寞, taip pat pamat臈, jog 拧iuolaikin臈s visuomen臈s ambicija visk膮 valdyti da啪nai tesuteikia bevais寞 nerim膮. Kai kurie krik拧膷ioni拧ko tik臈jimo keliu pasuko po to, kai krik拧膷ioni拧koje bendruomen臈je, jautriu arba sunkiu metu, sulauk臈 artumo, geranori拧kumo, paramos, pad臈jusi懦 寞veikti vangum膮, sugr膮啪inusi懦 j臈gas, liudijusi懦, kad yra Ka啪kas (i拧 did啪iosios raid臈s), kuris mus myli ir visada lydi.      

Dar kituose dirv膮 krik拧膷ioni拧kam tik臈jimui supureno tvirtas senelio ar mo膷iut臈s tik臈jimas, i拧 ties懦 regimas kasdieniame gyvenime. Yra katechumen懦, kurie prie Ba啪ny膷ios prisiartino per liudijimus socialiniuose tinkluose ar interneto svetain臈se, taip pat 寞sitraukdami 寞 pagalbos iniciatyvas ligoniams ar varg拧ams ir susitik臋 ten su gyvo tik臈jimo krik拧膷ionimis.

Pasak Pary啪iaus arkivyskupo, tarp katechumen懦 buvo t懦, kurie, vienos moters 啪od啪iais, buvo 鈥瀉pakinti鈥� Evangelijos, kai pa臈m臈 j膮 寞 rankas, kurie pajaut臈 Dievo 沤od啪io galyb臋, kai perskait臈 psalm臈s eilut臋. N臈ra retenyb臈, t臋s臈 arkivyskupas L. Ulrichas, kad 啪mon臈s, prie拧 papra拧ydami krik拧to ir prad臈dami oficial懦 pasirengim膮, m臈nesiais ir net metais lankosi ba啪ny膷iose, dalyvauja Mi拧iose, bendrauja su parapij懦 bendruomen臈mis, jau tada jausdami, kaip kei膷iasi jie patys ir kaip kei膷iasi j懦 santykiai su kitais. Toks yra malon臈s veikimas.

Suprantama, tai nerei拧kia, kad dirbantys sielovadoje, kunigai, diakonai, misionieriai pasaulie膷iai ir dvasiniai patar臈jai yra nenaudingi. Tai rei拧kia, kad jie yra tarnai. Tai Dievas slapta ir laisvai 寞kvepia vyr懦 ir moter懦 拧irdyse tro拧kim膮 ateiti pas J寞. O mes esame tam, kad priimtume, nukreiptume ir vestume, kad b奴tume Dievo malon臈s liudytojai ir taip j膮 atskleistume, sak臈 Pary啪iaus ganytojas. (RK / Pope)