蜜桃交友

Simone Caleffi - Città del Vaticano

Il 鈥渂uon samaritano鈥�, simbolo della fede che opera per mezzo della carità, è il paradigma sul quale si fonda la Chiesa: la citazione della parabola ritorna nel discorso che l鈥檃rcivescovo Edgar Peña Parra, sostituto per gli Affari generali della Segreteria di Stato della Santa Sede, ha tenuto nel pomeriggio di ieri, 7 novembre, durante l鈥檌naugurazione della nuova sede della Pontificia accademia di teologia (Path), in via della Pigna 13/a, dov鈥檈rano i vecchi locali del Vicariato di Roma. Dopo aver ringraziato per l鈥檌nvito monsignor Antonio Staglianò, presidente della Path, Peña Parra 鈥� nel suo intervento intitolato «Il motu proprio 鈥淎d theologiam promovendam鈥� alla luce di 鈥淧raedicate Evangelium鈥�» 鈥� ha osservato che la teologia «si sviluppa doverosamente dentro le istituzioni deputate, come le facoltà teologiche, ma trattandosi di 鈥渟cienza della fede鈥� essa 鈥� come ben afferma san Tommaso 鈥� è 鈥渟cienza subalternata鈥�, dipende cioè da un鈥檃ltra scienza, dal 鈥渟apere della fede鈥� che corrisponde alla Rivelazione di Dio in Cristo Gesù».

Spesso, tuttavia, a causa di un鈥檈rrata interpretazione data da tre secoli di illuminismo, non si è più abituati a pensarla così, anzi non la si interpreta come pensiero. Da qui la necessità di ripensare il pensiero. Così la teologia che verrà dovrà tornare a spiegare per bene che la fede è «un vero sapere [鈥�] perché, alla luce di Cristo, è possibile elaborare una concezione del mondo e della vita che non lascia fuori di sé nulla di autenticamente umano; al contrario, essa dona all鈥檈sistenza il sapore dell鈥檃more, che permette l鈥檌ncontro di tutti gli uomini e le donne con la Verità che salva, redime, riscatta dal male e libera da ogni schiavitù, interiore ed esteriore». Affinché si comprenda la nuova epistemologia della teologia, monsignor Peña Parra ha detto che essa non dovrà più «concepirsi solo come 鈥渟cienza accademica鈥� e dovrà assumere un carattere più sapienziale, illuminando i passi della vita di tutti, in particolare di quanti sono disorientati, per diventare sempre più incarnata nei drammi dell鈥檈sistenza umana, con i tanti problemi che la travagliano, ma anche la orientano verso un futuro di giustizia e di pace, di fratellanza universale». Come non vedere in queste parole un riferimento all鈥檃ttualità e al magistero pontificio? La Path, infatti, «ha ricevuto nuovo impulso da Papa Francesco, grazie ai rinnovati statuti promulgati con la lettera apostolica Ad theologiam promovendam del 1° novembre 2023» che la inseriscono «in quel processo di conversione e di riforma di tutta la Chiesa e specialmente di quegli organismi che coadiuvano il Sommo Pontefice nella sua missione e sollecitudine pastorale».

L鈥檃rcivescovo ha notato la «profonda continuità tra le linee programmatiche rivolte alla Curia romana in Praedicate Evangelium e i compiti affidati alla Pontificia accademia di teologia in Ad theologiam promovendam», affermando che, mentre Praedicate Evangelium «chiede alla Curia, in sintonia con tutta la Chiesa, una 鈥渃onversione missionaria鈥�, perché anch鈥檈ssa sia espressione di una dinamica evangelizzatrice al servizio dell鈥檃nnuncio del Vangelo», in Ad theologiam promovendam «la Pontificia accademia di teologia è sollecitata a fare una 鈥渢eologia in uscita鈥� [鈥�], non una teologia 鈥渄a tavolino鈥�, elitaria, ripiegata su sé stessa, ma aperta al mondo, alle sue sfide, al grido che giunge dalle periferie, da quei territori esistenziali spesso dimenticati o ignorati che interpellano il pensiero credente».

In secondo luogo, ha aggiunto Peña Parra, «Praedicate Evangelium sottolinea come la missione della Chiesa, in cui si inserisce il ruolo della Curia romana, è congiunta e fondata sulla dimensione comunionale che la comunità cristiana deve vivere e annunciare in quanto essa risponde al disegno salvifico di Dio sull鈥檜manità». Anche la Path, allora, deve diventare «un luogo privilegiato nel quale fare esperienza di collegialità e fraternità teologica, a tutto vantaggio di un serio lavoro di approfondimento speculativo, svolto con rigore scientifico». Tale compito non richiede soltanto di aprirsi a «una sempre più ampia internazionalizzazione dei suoi membri e a un maggiore coinvolgimento di laici e laiche»; la nuova mission della Pontificia accademia di teologia comporta, altresì, «l鈥檃prirsi in un dialogo critico fecondo con i membri di altre confessioni cristiane ma anche con rappresentanti autorevoli delle religioni non cristiane, ampliando i cerchi dell鈥檌ncontro teologico verso chi non crede».

Praedicate Evangelium sottolinea «come non possa esserci un鈥檃utentica riforma della Chiesa e della Curia senza una riforma interiore, secondo il paradigma della spiritualità del Concilio, espressa dall鈥檃ntica storia del buon samaritano». Essa, allora, potrà avere forza propulsiva proprio grazie a «quelle 鈥渋stituzioni di curia鈥� che per loro natura sono già dinamiche, quali le accademie». Per monsignor Peña Parra, «i nuovi statuti della Pontificia accademia di teologia e la sua 鈥渞ifondazione鈥� in tre volti (accademico, sapienziale e solidale) sono già, di fatto, una via preziosa del rinnovamento della Curia, con la creazione di nuove 鈥渟trutture o figure鈥� come gli interlocutori referenti, i cenacoli teologici e il Consiglio di alti studi». E ha auspicato che tali organismi aiutino la teologia a essere 鈥減opolare鈥�, realtà alla quale «tende il volto sapienziale» della Path, «proponendo una riflessione sulla fede che coinvolge non solo specialisti ma anche quanti, impegnati nei più disparati ambiti dello studio e delle professioni, vogliono approfondire il senso della vita e dell鈥檈ssere cristiani. Da qui l鈥檌stituzione [...] di 鈥渃enacoli teologici鈥� sparsi sul territorio e specialmente nelle periferie più dimenticate (come i penitenziari)», ai quali vuole rivolgersi il volto solidale della Path, «affinché la 鈥渇ede pensata鈥� nei cenacoli teologici sia come deve essere: fede che opera attraverso la carità e non scada nell鈥檌deologia o nell鈥檃strattismo razionalista».