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Alessandro De Carolis - Città del Vaticano

In un mondo e un鈥檈poca spaccati da lacerazioni gravi, la tentazione di rifugiarsi 鈥渘ella sfera del privato鈥� voltando le spalle alle crisi è forte. È un rischio che può correre anche la politica, spinta a concentrarsi su interessi privati circoscritti piuttosto che sullo sforzo che comporta la visione di un bene comune ampio, che comprenda tutele anche per chi non entra mai nelle decisioni, gli emarginati di ogni tipo. E tuttavia esistono due fattori che possono indirizzare verso una coesione e una integrazione maggiori, sui quali il Papa insiste molto: l鈥欌�渁micizia sociale鈥� e la 鈥渃ultura dell鈥檌ncontro鈥�.

Non bastano generici appelli alla pace

Il cardinale Pietro Parolin impernia su questi due valori cari a Francesco il discorso tenuto in apertura della due giorni di incontro organizzata dalla Fondazione Centesimus Annus Pro Pontifice per i 30 anni della sua nascita. Il segretario di Stato interviene in Sala Clementina prima dell鈥檜dienza dei partecipanti con Papa Francesco puntando sul termine 鈥渃omunità鈥� contenuto nel titolo dell鈥檌ncontro 鈥淟a memoria per costruire il futuro: Pensare ed agire in termini di comunità鈥�. 鈥淥rmai è chiaro a tutti - osserva - che i problemi, la ricerca di soluzioni e le aspettative di molti nostri fratelli e sorelle hanno una dimensione globale e richiedono risposte altrettanto globali鈥�. E dunque, prosegue, 鈥減er lavorare insieme per il bene della comunità non bastano generici appelli alla pace o alla crescita economica o al bene dell鈥檃mbiente鈥�.

I due valori

Va compresa, e forse ricompresa, 鈥渓a nozione di bene comune鈥�, indica il cardinale Parolin, per evitare 鈥減olitiche o attività che promuovano soluzioni 鈥榩articolari鈥�, poiché queste possono creare esclusione o rivelarsi opportunità perse per tutti鈥�. E qui l鈥檃micizia sociale e la cultura dell鈥檌ncontro, sostiene il segretario di Stato, offrono un punto di vista utile a raggiungere un bene comune concreto, perché entrambe sono caratteristiche 鈥渄i una società aperta e orientata al futuro鈥�. L鈥檃micizia sociale perché, spiega, è per sua natura inclusiva e aiuta pianificare attività 鈥渘on limitate alla propria comunità o al proprio Paese鈥�. La cultura dell鈥檌ncontro perché, lungi dallo stimolare 鈥渁tti sporadici di carità鈥� che illudono di eliminare la discriminazione, è invece uno 鈥渟tile di vita鈥� che sa rispettare in modo reale la dignità e la libertà di tutti.

La realizzazione di tutti

Se nella di Giovanni Paolo II, pubblicata nel 鈥�91, il magistero attribuiva in quel momento storico 鈥済rande importanza a valori come la democrazia e la libertà鈥�, oggi - rileva il cardinale Parolin - lo scenario attuale trova eco nella riflessione sviluppata da Francesco nella , in cui si asserisce che parole come democrazia, libertà, giustizia o unità 鈥渟ono state piegate e modellate per servire come strumenti di dominio, come etichette prive di significato鈥�, buone per qualsiasi azione. L鈥檌ndebolimento del 鈥渃omplesso di valori鈥� con i quali oggi deve misurarsi chi prende decisioni politiche o economiche richiede, soggiunge il segretario di Stato, 鈥渦n attento discernimento per salvaguardare gli interessi generali鈥�. In sostanza, conclude il cardinale Parolin, è una questione di 鈥渞esponsabilità鈥� che orienta le decisioni, e le risorse, verso 鈥渓a piena realizzazione di tutti gli esseri umani, la loro crescita e le loro aspirazioni, sulla base della loro dignità e identità鈥�.